在道观门口，迎接姥爷的人有很多。
这些人我虽然都没见过，但每个人都让我有一种望而生畏的感觉。
其中站在最前面的，是一个穿着蓝色得罗素袍，看上去已经八九十岁仙风道骨的老道长。
听姥爷说，这位老道长就是这座草木观的观主，也是这次易学研讨会的主办人。
他叫刘玄苍，是吕祖蓬莱派的十三代传人，道号草木真人，同样也是河洛学社的创始人。
吕祖蓬莱派，这个我知道一些，因为它是一个发源自泰山支脉——徂徕山的全真内丹支派。
所谓内丹派，是对一些道教外丹派的区别。
外丹，就是由金而仙和由丹而仙，利用铅、汞等矿石药物以炉鼎炼制丹药来修行。
但随着道教发展和社会进步，很多修行之人也意识到了吞食重金属的危害。
因为外丹丹药出事的人，历史上大有人在。
比如唐朝二十一个皇帝里，有五个都是服食丹药而死，另外像大名鼎鼎的唐宋八大家之一的韩愈、苏轼，也都曾深受其害。
而内丹，并不会炼制丹药，而是把人体当成炉鼎，以修炼体内的精、气、神，使其凝结成丹，从而修行成仙。
据记载，蓬莱派的开山师祖叫于元虚，在明朝万历年间入徂徕山礤石峪的隐仙观修道，在八十岁时尸解而登仙。
之后，蓬莱派便在鲁中和胶东烟台等地开始流传，便延伸到了河北和东北地区。
至于河洛学社，这是我今天在火车上从姥爷那里知道的。
听姥爷说，河洛学社是刘玄苍道长跟一些志同道合的朋友一起成立的一个民间社科组织，专门通过玄学风水来探究宇宙自然的奥秘。
组织，每十年聚一次。
届时不管成员在哪里，都要与会。
其中也包括我姥爷。
除了姥爷和刘玄苍道长外，眼前的这些人都是该学社的成员。
姥爷在跟这些人交流打招呼的时候，也没忘了把我介绍给他这些多年不见的老朋友。
在得知我是谭永年的外孙后，所有人都连番的夸赞我年少有为，这么年轻就进了这行等等。
这些话，听上去多多少少有些肉麻。
当然跟这些比起来，眼下我最好奇的是河洛学社的其他成员，以及这次暌违十年之久再次召开研讨会的原因。
毕竟刚才姥爷也说过，河洛学社的成员，不是玄学泰斗，就是奇人异士。
这一下子激起了我的好奇心……
由于天色不早，我们来到道观后，道观的师傅已经备好了饭菜，并给我们安排好了房间。
这座草木观虽然从外面看并不起眼，可里面面积挺大，房间不少。
时值开春，天气很舒爽，再加上草木山就在海边，环境非常清幽。
住在这里，给人一种生活在古代的感觉。
我的房间就在姥爷的隔壁。
因为担心姥爷身体，所以迅速吃完饭后，我便去了姥爷那边。
姥爷并没有吃晚饭，他正和一位朋友聊天。
这人六十多岁，刚才在大门那儿，姥爷曾介绍过。
他是一位来自四川乐山的风水先生，叫骆志泉，擅长廖公九星法。
而且这人的师父，就是40多年前，和姥爷一起去月崖山寻龙脉、打龙柱的那三位风水前辈中的一个。
听姥爷说，这位骆志泉师傅虽是河洛学社成员中年龄最小的一个，但本事却不小。
因为他不光擅长廖公风水，更身怀一项绝技，懂得三丘五墓掌诀。
三丘五墓掌诀，这个我略有耳闻。
它是当今玄学术数中，为数不多可以直接掐指就能断人生死的一种技法。
具体方法我也不是很了解，但接下来通过跟骆志泉师傅的交谈，还是得知了一些信息。
此法和掌上小奇门一样，都需要用到洛书九宫数。
也就是利用食指、中指、无名指三根手指的九个指肚，来组成九宫，然后将后天八卦分布在其中。
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（巽四）（离九）（坤二）
（震三）（中五）（兑七）
（艮八）（坎一）（乾六）
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而在这九宫八卦内，则依次排好“泰山”“大耗”等八个用神。
九宫对应的八神如下：
（小耗）（泰山）（大耗）
（三丘）（中空）（五墓）
（粮尽）（黄泉）（命尽）
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其中：男命以10岁从泰山向大耗顺行，女命以10岁从黄泉向命尽逆行。
因为泰山掌管生死，因此三丘五墓掌诀也叫泰山黄泉掌。
听骆师傅交代，三丘五墓掌诀是他在93年去广西堪舆的时候，从一位瑶族隐居老人那里学来的。
其精髓，就在于：
男怕泰山路上死，女怕黄泉产下亡。
不过至于具体如何用，我没再问。
常言道：法不轻传，道不贱卖，师不顺路，医不扣门。
这是人家的绝学，是人家用来吃饭糊口的手艺，我没必要因为自己的兴趣就去难为人家。
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