同时，西方的工业技术也在中国得到了广泛的应用。工厂如雨后春笋般涌现，机器的轰鸣声打破了古老乡村的宁静。中国的工业开始崛起，生产出了各种各样的产品，满足了人们的生活需求。
在文化方面，西方的文学、艺术、哲学等也对中国产生了深远的影响。中国的文学家、艺术家们开始借鉴西方的创作手法，创作出了具有现代气息的作品。
西学东渐使古老的中国焕发出新的生机与活力，让中国在世界民族之林中屹立不倒。中国以开放的姿态迎接世界，与各国交流合作，共同推动人类文明的进步。这其中，北大学者先贤们功不可没。每年的校庆都必有出版物流传，民国时的大家们都已作古，但他们在北大的轶事却大多靠校庆日的纪念文章流传后世。名人轶事易于流传，但个人兴趣化很强，对于校史显得过于单薄。
在一代代学者的努力之下，北大逐渐成为了中国学术的重要中心，吸引了越来越多的优秀学者和学生。北大与哥大之间的联系也越来越紧密，成为了中美学术交流的重要纽带。
三松堂的建筑风格简约而典雅，透露着一种古朴的气息。如果不是在燕园，你会以为自己推开的是一户农家的柴扉，一人高的院墙上爬满了爬墙虎。这种植物的触角很神奇，附着力极强，再大的风雨都不能使它们退缩、凋零。屋内的陈设简单而整洁，仿佛先生刚刚离开。书房里，书籍整齐地摆放着，似乎还能感受到先生在这里潜心研究的氛围。
站在故居前，不禁让人想起冯友兰先生的学术成就和他对中国哲学的贡献。他的思想，如同这燕南园的宁静与深邃，影响着一代又一代的人。
如今，这座故居已成为北大的一道文化景观，吸引着众多学子前来参观。它不仅是一座建筑，更是一种精神的象征，激励着人们追求真理、不断探索。童教授想到用图片做纪念册的核心，从百年校庆开始，把北大的生日过成学者好学者共同的节日，让北大的精神不断注入时代的内涵。图片赏心悦目，办展览、拍电视都可以通用。对普什大众更具吸引力。就算是每年给北大拍一次“写真”吧。
当童教授在校史编纂委员会上提出：“为北大拍写真” 的想法后，受到了各系的支持和学生的追捧。他还号召在海外留学的北大学生，拍摄他们的留学生活，介绍在海外的生活经历，并提出独到的见解。
童教授认为现在的学生过于看重个人的前途，很少去想国运。这不符合北大的精神。北大人要像马寅初先生那样做有牺牲精神的学者，敢于坚持真理，不畏惧权力，不惧怕被孤立。马寅初与北大的渊源深厚而持久。曾担任北大校长的马老，为北大的发展和改革做出了重要贡献。
以往的校庆出版物，多在校园内流通。这些年社会上许多与北大有接触的文化人，也加入了北大历史与现状的讨论。无论是名人轶事的轻松话题，还是北大精神的深刻反思，都备受关注。北大已经成为一种叙事角度，从这个角度可以理解百年中国的光荣与梦想。
童教授想起那天几个研究生在谈，喊“北大万岁”的口号是不是合适。他想，呼口号，不是唯一表达情感的方式，这方式可以使群情振奋，但对于持不同政见者也许是强迫。再就是，万岁的不是北大的校园，是北大的精神。作为大学，可以喊万岁的就是学术，值得纪念的是学术上的发展，突破。
“学术乃天下之公器！”李大钊先生的论断，我们应该铭记。
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