天庭圣人便问：
“古兰先知，此话怎讲？”
“没有力量便没有秩序，世人大多畏威而不畏德，暴力不是必须手段，而是唯一手段。”
韩天尊点头：“所言极是。”
古兰先知再道：“但你懂得还不多，暴力之后依旧需要秩序。”
韩天尊只是冷笑。
天庭圣人摇头欲言，天之子紧跟着道：
“古兰先知所言极是，而我知圣人要说什么，不过道德多不实用，时易事易，不德之人总能轻而易举胜过道德之人，如此，道德崩塌只是时间问题，正义倾覆，本界终将沦为弱肉强食之修罗场罢了。”
古兰先知点头：“故此需令那不德之人也心生恐惧。”
韩天尊问道：“如何令其恐惧？”
“构建一个高于道德与秩序的存在，令那不德之人心有敬畏。”
丁牛听到这里，便知道天庭圣人与他们的理念是水火不容的。
天庭圣人要“敬鬼神而远之”，而这两位大能偏偏要竖立神灵。
果然，便听那天之子道：
“故此要有神。”
这便是与天庭圣人针锋相对了。
天庭圣人问：“若神为恶如何？”
“我们的神，定是善神！”
韩天尊嗤之以鼻：“如此肯定？”
古兰先知肯定道：“只因这是一切之基础，不可怀疑，不可动摇。”
“若是基础错了？”
“那便错了。”
天之子赞同：“错了，也比一盘散沙，各自为政要强。”
天庭圣人并不赞同：“若信徒以神之名为恶，当如何？”
“只有信神的子民才是我们的信徒，神是善的，他也必须是善，若不按神的旨意做事，便遭审判？”
“被何人审判？”
“自然是神和信徒。”
“如何审判？”
“要么用刀，要么用火，要么用道德，道德从来都是手段，而非目的。”
古兰先知道：“天庭所辖神州大陆，一向思辨，但人性更崇尚简单之物，一神之教或许武断与极端，但思想的阵地，你不占领，别人便会占领。若不给出一个无法驳倒之概念，便会有万种概念去反驳。这便是神州大陆思想流派众多，但是谁都不服谁的源头。”
天之子赞同：“先知深谙人性。”
古兰先知摇头“与其说是人性，不如说是恐惧。世人从不知自己要什么，故此我们要替他们给，我何尝不知以己心夺他人之心乃是一种缺失，但是世间又哪有完美之事？”
天之子点头：“故此我等要给他们完美。”
两位大能在此时似心有灵犀：“故此我等要以天国给世人许诺完美。”
天庭圣人若有所思，忽然传音丁牛：
“红日之神，虽然他们说的有些道理，不过我仍相信人，相信道德与人心、秩序，而非恐惧。若韩天尊是一把刀，我等便要做藏刀之鞘，我等不能阻止世人拿刀，但我等能说服他们将刀装于刀鞘。”
丁牛在这样的场合插不上话，奇怪回道：“……圣人何必与我说这些？”
“天庭对下界的压迫过度，但代表秩序，便有一些道德，道友，秩序的崩塌在眼下是一场灾难。”
有虎视眈眈的天之子与古兰先知在侧，的确如此，不过丁牛对天庭圣人的话不置可否。
而天庭圣人亦在传音给佛主：“你对天之子与古兰先知如何看待？”
佛主回道：“一神教互不相容，他俩虽理念相通，不过他们的徒子徒孙，注定兵灾连连……罪过。”
此时，天之子亦与古兰先知单独交流：“神州大陆之民，思辨厚重，若我等急攻，他们必将合力。”
“不错，急攻则合力，缓攻必自散，那一个红日之神的出现，便是明证，他们会自己打败自己。”
天之子道：“先知真乃吾知己。”
“最了解你的人，往往是你的敌人。”
天之子笑：“正是如此，本界究竟是谁家天下，我们拭目以待。”
“来日方长。”
……
一场共论，没有解决任何问题、达成任何共识，大能们各持己见，坚持自己的道理、立场分明。
丁牛静静参与，默默离开。
大能们都想解释世界，但是丁牛觉得，问题在于改变世界。
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