按照正常的逻辑和人性反应，扈三娘在经历如此惨痛的变故后，应当对梁山充满切齿的仇恨，想尽办法复仇或者远离这个伤心之地。可她却出人意料地嫁给了王英，王英不仅外貌丑陋、身材矮小，而且品行也并不出众。
从情感角度来看，爱情和婚姻通常建立在相互尊重、欣赏和一定的感情基础之上。扈三娘与王英之间几乎没有任何能够促成美好姻缘的因素。在全家被杀的巨大伤痛还未消散之时，扈三娘就能够迅速放下仇恨，甚至与梁山的人结为夫妻，这种心理转变实在过于突兀和不符合常理。
再者，从社会和文化背景考虑，古代对于家族和亲情的重视程度极高。家族被灭门是不共戴天的血海深仇，人们往往会不惜一切代价去维护家族的尊严和复仇。扈三娘的选择与这种传统观念背道而驰，让人难以接受。
此外，即使假设扈三娘因为某种无奈的原因被迫留在梁山，也很难想象她会心甘情愿地嫁给王英。她完全有可能选择独身或者采取其他方式来应对这种困境，而不是委身于一个与自己格格不入的人。
综上所述，扈三娘在全家被梁山所杀后委身王英这一情节，在逻辑和人性的层面上都显得极为牵强，与现实中人们的正常反应和情感走向大相径庭，给人一种极为离谱和难以信服的感觉。它更多地是出于小说情节发展和人物关系设定的需要，而非基于真实合理的人物心理和社会逻辑。
总之，《水浒传》作为一部经典的文学作品，其中自然有诸多艺术加工和夸张虚构的情节。这些看似离谱的设定，虽在现实中难以成真，却为故事增添了传奇色彩和独特魅力。
正所谓：
水浒故事多奇幻，离谱情节惹人叹。
且把虚构当妙笔，书中世界自璀璨。
然而，当我们沉浸于文学作品的世界时，必须要清醒地认识到现实与虚构之间存在着巨大的鸿沟。文学作品中的情节往往经过了作者的加工和夸张，以吸引读者的注意力并引发情感共鸣。因此，我们不能将文学作品中的情节等同于真实生活。通过阅读文学作品，我们可以领略到作者的想象力和创造力，以及他们试图传达的主题和思想。这些夸张的情节不仅仅是为了娱乐，更是一种艺术表达形式，帮助作者更好地展现人物性格、推动故事发展，并引起读者对社会问题或人性的思考。所以，让我们在欣赏文学作品的同时，保持理性和批判思维，不盲目追求其中的虚幻情节，而是从中汲取有益的信息和启示，提升自己的审美水平和思维能力。
这些都是关于《水浒传》中的一些传闻或解读，但它们并不是原着中的情节。
扈三娘并没有被方腊煮了吃，这可能是一种夸张或误解。
武松也没有被肢解，他最终在六和寺出家，享年八十岁。
李逵背母虽然有一定的悲剧色彩，但不能说细思极恐。
孙二娘开黑店卖人肉包子确实有些恐怖，但她的形象也是复杂多面的。
至于“水浒传恐怖真相”这样的说法，可能是对一些细节的过度解读。
而“武松与孙二娘相拥”这种描述则完全违背了原着的人物关系设定。
总的来说，对于《水浒传》这样一部经典作品，可以从不同角度去理解和欣赏，但要避免过度解读和歪曲原着的本意。同时，也要以客观、理性的态度看待其中的各种情节和人物形象。
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