以诺修斯觉得，高扬斯卡娅这一身实在有点太张扬了。
她现在穿在身上的，是原本灵基再临三阶段的兵器大神造型。
只不过背后的镜子和枪械没有显现出来而已。
这一套衣服好看是好看，也很显身材，但若是放在现代，就显得格格不入。
——谁家好人把子弹挂在衣摆上啊？
不，真要说起来的话，她背后的尾巴就已经足够显眼了吧？
这样蓬松灵活的柔软肢体，无论说是挂件还是插件，都不可能会有人相信。
只要看一眼，马上就会意识到“这家伙不是人类”，进而理解她身为从者的事实。
在双方实力相当的情况下，是很容易在情报战上造成不利条件的做法。
不过以诺修斯不打算管。
既然她喜欢，那就这样吧。
比起这个，以诺修斯倒是更在意高扬斯卡娅现在是个什么状态。
看服饰的话，毫无疑问是光狐。
但从以诺修斯实际的感受来说，又像是光暗两面同时存在的本体。
只是更倾向于其中一侧？
以诺修斯初步得出结论。
其实他猜得没错。
高扬斯卡娅是以「光」的一侧现界的。
虽然因为本体并没有分裂而能够在光暗之间转换，但实际通过术式抵达以诺修斯身边时，的确是「光」的这一面占了上风。
这个结果和高扬斯卡娅本人并没有什么关系。
在出发时，她为了确保自己的言行能更加讨喜，特意将选择权交给了身为御主的以诺修斯。
也就是说，令高扬斯卡娅以这种姿态现身的，正是对她的到来一无所知的以诺修斯自己。
为什么会这样呢？
当然是因为高扬斯卡娅的「光」之一面有着能与以诺修斯共鸣的元素。
虽然本人不说，但是高扬斯卡娅的宝具『灵裳重光·79式掷祸大社（И3 Тула Sevendrive）』的取名其实是含有春分方面的考虑。
春分是一年当中的第七十九天。
而高扬斯卡娅本体又是兔子（Bunny）。
兔子和春分，指向的是古代斯堪的纳维亚地区的“春太阳节”，以及基督教的“复活节”。
而复活节是纪念耶稣复活的节日，时间则是每年过春分月圆后的第一个星期天。
除此之外，复活节（Easter）在词源上与北欧的黎明女神奥斯塔拉（Ostara/ēostre）有关，兔子也与奥斯塔拉有着纠葛。
追溯上去，高扬斯卡娅的光之属性中其实也包含了对应的那些要素，即黎明和春分。
结果这两个属性恰好都和以诺修斯有点关系。
所以她在以诺修斯面前才总是表现出倾向于「光」之一面的习性。
高扬斯卡娅自己也有所察觉。
但以诺修斯就不一样了。
他觉得高扬斯卡娅就是看心情随便选了件衣服穿。
虽然事实好像也确实是这样……
“咳咳。”
高扬斯卡娅清了清嗓子。
“虽然一直相信萨洛斐尔大人不会有奇怪的误解，但还是讲清楚比较好。关于我的名字——”
“请注意，玉藻的后缀是vitch不是bitch！人家才不是那种浪荡女人！”
高扬斯卡娅双手比叉，横在胸前。
没错，虽然她对米缸前辈充满敬意，但唯独这个时候需要无情地正义切割！
别想成为我前进路上的绊脚石。
老登乖乖背黑锅就好了，其他时候不需要你！
——高扬斯卡娅非常没良心地想着。
“我知道。”
以诺修斯只是用暧昧的微笑回应她。
“关于你的事情，我知道的可能比你想象的要多得多。”
包括你会突然跑过来这件事情。
以及那根口红其实是定位器加圣遗物的事情。
再进一步，她会出现在这里对以诺修斯来说也算是不出意料。
——毕竟是给出了指向性那么明确的道具。
不过那根口红以诺修斯是不会丢掉的，反而会一直带在身上。
多和这只屑兔子接触接触没有坏事。
等到时机成熟，他还想把她也收纳到体内。
不如说，人类恶（爱）的全员，都在计划之中。
这可是以诺修斯为数不多的收藏欲望。
“……唔，萨洛斐尔大人比想象中还要通情达理呢。”
高扬斯卡娅对他平淡的态度稍微有些介意。
什么叫“知道的比我想象中要多得多”啊？
你都知道些什么东西？！
说清楚啊？！
别当谜语人！
——对着这一点耿耿于怀，高扬斯卡娅心中打鼓。
但是很快她就把这话抛到脑后了。
因为现在有更重要的事情。
“小心哦，萨洛斐尔大人。我就是因为感觉到很不好的东西，所以才过来的。”
她的脸色异常的正经。
“不好的东西？连你也这么觉得？”
以诺修斯来兴趣了。
要知道高扬斯卡娅可是在第七特异点和他一起观看过提亚马特的混沌之潮的。
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