第1100章：禅锋叩问，幽冥烛影
“贫僧应当称呼你为紧那罗，还是该称你为……魔罗？”
“紧那罗”三字，仿佛触动了时空深处某根隐秘的弦。
无天抬起头，与燃灯古佛对视，
那双深邃眼眸中无喜无悲，其缓缓摇头，声音依旧平静：
“信仰本应渡人，却成了杀人的刀；佛法本应明心，却成了遮蔽真相的幕布。”
无天的声音依旧平静，
“紧那罗沉沦黑暗，于无尽绝望与愤怒中，见到了佛法的另一面——那被光辉掩盖的阴影，那被慈悲粉饰的残酷，那被‘众生平等’口号所遮蔽的实际上的等级与不公。于是，紧那罗‘死’了，魔罗亦非终点。如今，小僧法号无天。”
昔年佛门内部，大乘佛法兴起，与原有的中乘佛法（西方大法）产生理念与修行路径之争。
大乘佛法标榜普度众生，圆融无碍；
中乘佛法（西方教某些保守派系，以优婆罗陀为代表）执着戒律仪轨，强调次第修行。
两派教义之争，渐演变为权柄之夺，话语之夺。
紧那罗身为优婆罗陀大弟子，无可避免的卷入了这场漩涡中心，
其原本纯粹的信仰与修行，在高层博弈与理念碰撞中，成为了牺牲品。
信仰崩塌，道心破碎，最终发下大愿，转生大自在天。
没想到如今化为了眼前这亦佛亦魔、自称“无天”的存在。
燃灯古佛听眼中那丝涟漪渐渐扩大。
其自然知晓那段佛门内部的公案，甚至是他在背后推波助澜。
沉默片刻，古佛缓缓道：
“无天……好一个‘无天’。你今日来此，阻拦老僧去路，不会只为叙旧。道出你的来意吧。”
无天再次合十一礼，姿态依旧恭敬，
语气却带上了一丝真正的困惑与求索之意：
“古佛明鉴。小僧不敢言‘阻’，实乃小僧心中，有莫大疑惑，积压已久，百思不得其解，今日冒昧拦驾，实为请教古佛智慧，以求开释迷津。”
无天顿了顿，目光清澈地望向燃灯古佛，问出了那个直指核心的问题：
“小僧观当今佛门，尤其是主事之药师佛祖，其诸多行止，以神通强行干涉人道皇权更迭，武周借弥勒之名上位，佛门借皇权之势扩张，打压道门，与当年权柄之争何异？……所谓‘弘扬佛法’，多少是出于普度众生的悲心，多少是出于争夺信仰、巩固地位的私欲？””
无天的语气逐渐变得锐利，带着一种冷冽的质疑：
“更令小僧困惑者，这大乘佛法，素来最重‘因果’二字。‘万法皆空，因果不空’。一切行为，必招果报。药师如今所为，强行扭转一方气运，干涉亿万人族自然选择之因果。此等逆天而行、强结恶因之举，本质是否皆是背离了大乘佛法‘缘起性空’、‘心无所住’的根本？”
“古佛乃过去佛，见证无量劫数，智慧如海。敢问古佛，药师佛祖这般作为，究竟是在‘护持佛法’，还是在……‘败坏佛法’？大乘佛法所言之因果，在绝对的力量与权柄面前，是否……亦成了可被肆意扭曲、甚至无视的空谈？”
黄泉雾霭在两人之间无声流淌，轮回之地万鬼都屏息凝神。
无天的问题，如同最锋利的刀刃，
划开了佛门金光璀璨表面下，存在的脓疮与悖论。
“阿弥陀佛……”
燃灯双手缓缓抬起，于胸前结了一个玄奥佛印。
周身那原本照耀幽冥、镇压轮回的柔和佛光，
渐渐收敛、内蕴，最终在其指尖，凝聚成一朵缓缓旋转的、半虚半实的金色莲花。
莲花之中，隐约有梵文流转，
有光影幻灭，有众生啼笑，有山河变迁。
沉默良久，做一佛偈：
“法如舟筏渡苦海，
执舟为岸即是乖。
心灯本在无明处，
照破影来影还在。
菩提非树镜非台，
何须尘埃惹尘埃？
但向性海觅真如，
潮生潮灭自往来。”
燃灯吟罢，指尖那朵金莲悄然消散，
化作点点微光，融入幽冥晦暗之中。
其收回目光，不再看无天，
而是转向那深邃无垠、轮回之力流转不息的幽冥深处，缓缓道：
“此偈，赠予你，亦赠予老僧自己。疑惑也罢，质询也罢，终需自证。幽冥之地，轮回之枢，地藏暂离，老僧受托暂掌，职责所在，不容久离。东土纷纭，自有其缘法业力。老僧……便不久陪了。”
无天静静听完佛偈，脸上那万古寒潭般的平静神情，
终于泛起一丝极淡的涟漪，似是领悟，又似是更深的思量。
其再次双手合十，动作比先前更加从容舒缓：
“古佛智慧，果然深远，不落言筌。此偈玄机，小僧受教了。古佛既以镇守幽冥、维系轮回为无上职责，小僧自不敢再行搅扰。”
话语微顿，那双深邃眼眸抬起，望向燃灯那佛光渐隐的庄严法相，
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