随着李元的讲解，围拢过来的人越来越多。这一变化，惊动了列车长。
当他匆匆而来，听完列车员的讲述后，不仅没有驱散人群，反而靠在车厢上，侧耳倾听。
人群的变化，李元全部了然。
他心知这是一次宣扬华夏文化的好机会，干脆在说话的时候加入了精神力，好让远处的人也能听个分明。
不管是对《周易》存有偏见的，还是存满好奇的，全都想听个分明。
内心中，他们更希望，《周易》如同这个小年轻所说，是华夏的瑰宝，是老祖宗留下的伟大思想。
这么多年，从贫穷中走过来的华夏人内心存满对西方高度繁荣的羡慕和渴望，同时也会带上一丝自卑。
和老外合作时，表现的底气不足。
每当那些洋人挺直腰杆，微仰下巴，眼睛斜视着，他们忍不住会弯下自己的腰杆。
即使强撑着不弯腰，但是，内心中的那个脊梁已经弯曲了。
这种感觉是无比的憋屈。
今天听到李元的说辞，大部分人，心中一震，想听听李元会说什么。
李元声音平淡，但是存满了魔力，让所有人凝视倾听。
不过，其中一人却是不以为然，他皱着眉头，想要找到李元话中的漏洞，然后发出最为犀利的反击。
现在的他已经魔怔，既是为心中的所学抗争，也是为历史学家的的荣誉而战斗。
因为，在他们这伙人的心中，西方代表着高贵和文明，是东方人应该学习提升的榜样。
这可是他们坚持了大半生的理念，他怎么会看着它轰然倒塌。
过去，他们也遇到过持有同样论调的短视的学者，最后还不是被他们驳斥到不敢说话。
他坚信，他们代表着未来，代表着正确的方向。
“《周易》以六十四卦为基础，探讨了人与自然、人与人之间的关系，提供了一种独特的思考和指导方式。。。”
听到六十四卦，老教授兴奋了。
“哈哈哈，大家听到了吧？他自己说的，《周易》是六十四卦！这难道不是封建迷信？
本来我只是训你几句就行了，但是你敢当着这么多人的面宣扬封建迷信，那么谁都救不了你。
列车员，列车员，把你们的车长叫来，这里有个罪犯”。
李元斜睨了他一眼，没有搭理，继续自己的话题。
“在继续说明《周易》之前，我先普及一下什么是哲学，省的大家总觉得哲学是个高大上的东西。
哲学是一门探索和思考问题的学科，旨在探索事物的存在、本质、价值以及涉及的知识、道德和意义?。
它通过理性思考和逻辑推理来回答关于世界的基本和普遍问题，是关于?世界观的理论体系。?
其本质是一种追求智慧和真理的精神活动?，鼓励人们不满足于表面的答案，而是探索问题的本质和根源。
西方人认为，古希腊是哲学的发源地。
这个论调，我们先不说他是否正确，大家只需明白什么是哲学”。
“按照你的这个说法，《周易》不也是探索宇宙、自然和人类之间的变化关系吗？那是不是说《周易》本就是哲学？
老教授，我的理解是否正确？”
这也是一个妙人，他以求证的方式来反驳老教授，端的是巧妙。
“哼！”，老教授知道李元对哲学定义的正确性，无从反驳，但是让他承认《周易》是哲学，那是不可能的。
现在的场合，即使《周易》真的是哲学，他也决不能承认，这是他最后的倔强，也是最后的脸面。
想到此，他抬头狠狠地盯着李元，内心中生出了无限的恨意。
“就是这个小子，让老夫颜面扫地，此仇不共戴天。哼！日子长的呢，以后有的是时间炮制你！”，他在内心中不断地诅咒。
李元听到一个中年人在附和，对着他微笑点头，以示感谢。
对方双手向上抬了几下，还以一个鼓励的微笑。
“刚才这位先生提到了《周易》是一本哲学巨着。
但是我觉得说的少了，因为我们古代先贤对他的认知更高。
他们认为，《周易》是一本百科全书，对华夏文化的演变有着不可磨灭的影响。
它对华夏几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，亦或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《周易》有着密切的联系。
各种顶级学科，都能从中找到痕迹，找到启发。
《周易》以乾坤两种元素（或能量）为基础，创造了八卦和六十四卦这一奇妙的象数模式，用以描述宇宙万物的运动变化规律。
它运用太极思维方法，将阴阳、五行、四象等概念相互联系，形成了一套完整而严密的逻辑体系。
这种辩证思维方式与现代科学中的量子力学、相对论、信息论等有着惊人的相似之处?。
所以，我有的时候在怀疑，西方现代科技理论的起源，是不是就是来源于《周易》”。
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