一敬天地，见证丹心。
二敬师门，道统长存。
三敬道友，一路归真。
三礼敬过，抱拳诵道：“功德金色，光照十方。魂归杳渺，径上南宫。救苦天尊，接引往生。”
念罢，起身，后退三步，双手结太极印举至额前，然后缓缓下放，躬身施礼。
礼毕，祭符起火，将照神道人的尸身焚化，骨灰用外衣收拢包好系到腰间，向后招了招手，顶着毗罗脑袋的无皮死猫无声走过来，停在脚边。
我略一环顾四周。
整个祠堂一片寂静。
原本倒地上哀嚎的毗罗手下都已经没了动静。
侥幸逃脱的那几人已经跑得没了影子。
就在这一片死寂中，却还有一个急促微弱的呼吸声。
那是六娘。
虽然被炸得腹部破烂，几乎断为两截，可她却还活着。
但也只是还吊着那么一口气罢了。
我领着无皮死猫走过，蹲到她身旁。
六娘看到了毗罗的脑袋，嘴角动了动，道：“他死了吗？”
我说：“快了。”
六娘道：“有红莲太上宝胎法护持，是杀不死的。”
我说：“如果他一心想逃的话，或许没那么容易。可惜，他咽不下这口气，想要报复回来，那就没机会逃掉了。”
六娘道：“你早就算计好了吧，之前跟我讲的那些话都是骗我的。”
我说：“你跟我讲的也没有一句实话，又怎么能够指望我对你讲的是实话？”
当初上石钟山，六娘主动讲出这是毗罗仙尊的劫胎，我便猜测这可能会是个陷阱，所以在对六娘讲解劫胎法术原理的时候，故意讲错了关键部分，又提出想要劫胎的尸体和毗罗仙尊的记忆，流露出贪婪之意，制造一个可以用来伏击我的机会，以备不测。
大江上剑斩毗罗后，他死得干脆利索，身体立时成了空壳，这不符合情理。
像照神道人那般死得了无牵挂，才能魂魄散去，归入天地，不会化鬼。
可毗罗苦等的成仙天时被我破坏，升仙不成反倒了性命，一肚子的不甘愤恨，哪可能干脆利索归于天地，那就必定是在死的那一刻发动了红莲太上宝胎法，借胎在世转生。
所以我立刻追上石钟山。
被剥皮的死猫便是这边发动红莲太宝胎法接应毗罗魂魄所施的祭祀之物。
当毗罗和我在大江之上拼斗搏杀的时候，六娘应该就在这石钟山崖上祭祀施法做接应准备。
只是，毗罗这个法术跟正常的红莲太上宝胎法并不一样。
正常的宝胎是要按正常分娩下生，慢慢养大后才能恢复记忆，继续修行。
可毗罗这劫胎以魂魄喂养，一怀多年，什么胎都早就死了，还能在六娘腹中活动，只能说是近乎妖魔的邪物，跟胎儿没有一点关系。
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