红楼:穿越贾珠,李纨直呼受不了

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第6章 婚姻制度

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此时的婚礼讲究一个三书六礼,三媒六聘,八抬大轿,十里红妆。

从古至今,婚礼是如何从简单变得复杂的,又是如何从复杂再次变得简单的?

唐朝宰相、史学家杜佑在《通典》中写道,“人皇氏始有夫妇之道,伏羲氏制嫁娶,以俪皮为礼;五帝驭时,娶妻必告父母;夏时亲迎於庭;殷时亲迎於堂;周制,限男女三年,定婚时,六礼之仪始备。”

从伏羲时期到周朝,婚礼的礼仪在不断复杂化,俪皮就是鹿皮,或者兽皮,后来要征求父母的同意,要亲自迎接,直到商朝才形成“亲迎於堂”的形式,也就是拜堂。

周朝为什么会有这么繁琐的礼制呢?其实也不是考古得知的,而是《礼记》中记载的,“婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故男子重之,是以婚礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筳几于门外,入揖让而升,听命于庙,而拜迎于门外,入揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正婚礼也。”

《礼记》是否杜撰,亦或是真实情况,已经不得而知,但自秦汉以来,这套制度就广为流传了。

相比于记载是否真实而言,探究《礼记》为什么要这么写,后世的人又为什么要遵照执行,才有更重要的意义。

《礼记》并非某一人所写,多数篇章收集的是孔子的七十二弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍,由西汉大儒戴圣编撰而成。

孔子及其弟子为什么要这么写呢?因为春秋时期礼崩乐坏,周天子的地位下降,各诸侯国战乱频发,社会秩序混乱,道德风尚败坏。

孔子试图建立一套礼仪制度,以道德和礼教来治理国家,消除战争,维持社会稳定。

后世为什么又要遵照执行呢?因为刘邦即位后,面对的也是一个礼崩乐坏、天下嚣嚣的局面,所以他也希望通过这一套东西来维护汉朝的统治。

所以《礼记》的诞生和发展都是一个维护社会稳定,巩固王朝统治的工具。

既然《礼记》只是一个工具,就一定会被使用工具的人所掌握,谁掌握,谁受益。

掌权者看到的是《礼记》能够巩固自己统治的作用,儒学者看到的是它能维护社会稳定,避免矛盾冲突的作用。前者处于支配地位,而后者只是从属。

《礼记》并不消除矛盾,只是固化矛盾,并告知所有人这些矛盾是合理的。

比如,为什么某些东西只有皇帝才能有,而百姓不能僭越,它告诉你,这是礼仪,不遵守就是不符合礼仪规范,对于不守礼的人,掌权者及社会就有理由惩治他。

于是特权阶级的特权行为就被合理化了,最初的特权行为可能只有很少一些,但是儒学者是斗不过掌权者的,在或威逼或利诱的情况下,礼仪规矩越来越多,特权也越来越多。

自宋代以来,婚礼形式就大大简化了,许多流程没有了,但又发生了新的变化。

从汉到唐,虽然婚礼规矩繁杂,但是所涉及到的钱财却不多。自宋时起,“彩礼”“陪嫁”之风盛行,相互之间形成攀比的风气,礼仪本身已经不重要了,就比谁的金银财宝更多,排场更大。

是什么原因导致的呢?其实就是商品经济。?

着名史学家陈寅恪说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”宋朝是中国历史上经济、文化、教育最繁荣的时代,达到了封建社会的巅峰。

疲弱总是打败仗的宋朝为什么会富裕呢?

一是因为阶级壁垒在一定程度上被打通了,宋朝的科举才是真的选贤任能的科举,隋唐时期不过是个形式而已。

二是因为改变了重农抑商的传统模式,鼓励百姓从事商业活动,形成官民共利的机制。

北宋时期,农业税就只占总税收的30%了,商业税占到70%,很难相信这样的税收比例会出现在小农经济。

而明朝时期,农业税占比超过80%,商业税只占10%左右,其余为杂税。

北宋时期每年的商业税几乎都是明朝时期商税的几十倍。

为什么明朝不学宋朝发展商业呢?

重农抑商的本质,其实还是为了巩固统治,商人有了钱就会寻求政治地位,也有造反的资本。

严格的户籍和徭役制度将百姓们限制在土地上,便于统治,百姓们也不会轻易造反。

宋和明几乎是封建时期的两个极端,明朝看到了宋朝灭亡的原因,所以实施了几乎相反的政策,但是也没能避免灭亡的命运。

而且两宋相加有319年,明朝不过才276年,算上南明的18年,也才294年。

所以,不管是实施什么政策,三百年几乎都是很难突破的一个大限。

说回婚礼形式的简化是由于商品经济导致的,随着商品经济的兴起,在私有制下,经济因素会越来越成为婚姻结合的最重要因素。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,总结了群婚制、对偶婚制及专偶婚制三种婚姻形式,进而提出了资产阶级婚姻及无产阶级自由婚姻。

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