“师父，我们修的那个气，是不是你说的心气，心气催动，自然而然的气啊？”
“对，这个关键点就在，心神稳定，心气十足；身体气息做到；松弛，通透，内心的通透，会影响气息的通透，气息的通透就会影响身体的通透，也就是会身体轻盈。
我们在跳出来时，是念头的掌控者，不会以任何一念做真做假，从而不受自己习惯的思维规律控制。
现在跟你说这话，算是有点太早，但你要明白这个逻辑规律。
无思无念，自然无忧无虑，也就不会被别人影响。”
“师父我能影响你不？”
“能，会影响的。”
“这是为啥啊？”萧灵儿不解。
“因为为师把你放心里了，所以你就能影响我，若为师给你扔出去，那便影响不到我。”
“师父你不给我扔出去，还能往上修吗？”
“能，就像我心里有众生一样，我只要不执着有与无这一念上，该如何便如何，那么就啥也不影响。就怕……”
说到这里，大哥一顿。
萧灵儿忍不住问道；
“就怕什么？”
“就怕我这种私心过重，对自己人教的东西过于多，而自己人因为与我关系亲近后，会不自觉的感觉师父也没啥的，这个感觉是被动的。时间一久，那就看不清自己了，也就是为什么要跟为师学的初心。
这个初心一丢弃，在因为生活中关系逐渐亲近的原因，从而在师父面前过于放肆，以至于不拿师父的话当回事儿。一听一忘，不往心里去。
不过，这不算啥坏事儿，但其实更不算啥好事儿。不算坏事儿是能做真实的自己，不算好事儿是又掉回规律里了。矛盾不？”
“真的是太矛盾了师父，那该如何才能避免呢？”
“即在师父面前卸下面具做自己，又会很尊敬师父，把师父的话好好记心里。能做到这般，第一步就成了。关键点在于，你得在除了师父以外的任何人面前都能【底气十足，无怕无惧】。
如若不然，仅仅只在师父面前这般。而师父允许你做你，你到外人面前又活不成自己的话那毫无益处。
这就像小孩子一样的窝里横，跟家里人有能耐，一出去就怂完犊子了。
这也是规律，惧怕未知的规律。普通人很傻，越是跟他亲近对他好的他会【被动的】以为不会失去，而反不知珍惜。
但往往对外人呢，又有害怕失去这种毛病。也有害怕别人怎么想自己看自己的毛病，从而把本该给自己亲近之人的尊重给了外人，也是【被动的】。
这样就开始戴上面具痛苦的活成了别的东西。时而装成老虎，张牙舞爪，时而装成小猫乖乖巧巧。就是不敢把面具拿下来，原因就在一个【怕】字上，而这个怕字紧随其后的就是【恐】。恐的后面就是【惊】。惊的后面就是【惧】。
又怕又恐又惊又惧，直接就特么心虚了，这还有好？虚病，病灶，病气，淤堵，来了。这还都是下意识被动的，由生物恐惧未知的本能造成的。俗话叫自己吓自己，给自己吓出毛病了。
有修行呢？知道自己本自具足，无所畏惧，便会没有这些东西影响。
因为这个世界啊，只是我们要经历的一个过程，而这个过程中会有很多来来往往的人，不是你怕就能留住，也不是你不怕就不会失去。人是会变的，会因一念而变化成另一个人，也可以说是另一种习气的东西。常人都在这个规律里。
别把别人想成和你想的一样，自己骗自己，啥也不怕想这个作甚？
也别被各种外在因素与外表所迷惑。
同样的外表之下，里面的东西，或者说认知与习气，完完全全是不同滴。虽有相似之处，却完全不同。
一个情绪稳定的人，敢作敢当的生命状态，能跟一个畏手畏脚，情绪不稳的人一样吗？
一个本质是好，连下意识的行为都是好的人，他能跟一个表面德高望重，背后阴险狡诈，或者无法自控的人一样吗？那区别就大了去了。
我们的无分别，不是让我们变傻真的没有分别，而是保持己心做自己，对众生的好无分别。可不是真的没有分别变成大傻子。
遇佛上香，遇贼掏枪。贼佛都不分了，那特么不把贼养大坑更多人去了嘛？
世人奴性太重，跪得久后连站起来的勇气都给丢了。
整天怕这怕那，怕东怕西，给自己吓得活不成自己。
那特么就站起来走一走又能咋滴啦？还特么能死了还是咋滴？人特么有口志气就能活。没了跟死了有啥区别啊？
那特么净做自己不愿意做的自己，还问老天为啥自己命苦！你特么不苦谁苦啊？这剧情不就你选的嘛？就是你现在选的，还用说什么来之前选完的嘛？
来之前选的那些磨难是特么为了让你醒的，你特么不醒你赖谁啊？你又给自己续写上痛苦的剧本了，继续表演，你说你赖谁？
这个跟你好啊，那个跟你啥啥的。
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