四四一、彼岸花开
老人家们一路上热热闹闹地吟诵诗词歌赋，气氛很是活跃，山丹也被他们的乐观、可爱所感染，慢慢地不再沉入在自己的忧伤中。
大巴到达目的地，一行人下车。
前面是“三里洋渡”，一条清澈见底的河流曲曲弯弯而来，两岸是碧绿、郁郁葱葱的竹林，河畔早已停好几膄小竹船，不远处是“小桥，流水，人家”。
山丹想起陆游一首应景的诗：
《感怀》
卜居镜湖上，一庵环翠屏。
竹林藏谺谽，岭路蟠青冥。
骞腾立奇石，崭绝瞻危亭。
车马虽扫迹，猿鸟与忘形。
我行半九州，蹋尽芒鞋青；
岂知雪满鬓，于兹敝云扃。
丹砂收箭镞，茯苓斸人形。
辽天渺归鹤，一瞬三千龄。
向来靠山吃山靠水吃水，小竹船是当地居民多少代传下来赖以为生的工具，有游人时，小船可以做旅游工具，平时还可以用来打鱼。
大山里的竹子要多少有多少，砍伐几只竹子，削劈、打磨、装钉之后就可以做出一只朴拙而结实耐用的小船来。
几个淳朴的村民拿着船桨站在船头，尽力稳固着在水中摇摇晃晃的小船，他们的脸上是无邪、憨厚的笑容，一年四季炙热的南方阳光让这些瘦小、精干的南方人呈现出非洲土着返祖的相貌：
高大宽广的额头、鼻梁扁平而硕大有些朝天的鼻孔、厚实上翻的嘴唇，配上黝黑的皮肤，黑白分明、眼白占大部分的大眼睛和洁白的牙齿，瘦小而肌肉、肌腱分明的身体，只穿着一只松松垮垮、花花绿绿的大短裤和一件遮不了多少身体几条布带拉挂的汗衫，让人悠忽间感觉到原始土着的影子。
他们不说话，只是贴心地把握着小船，手上的船镐插入岸边，倾斜着身体、全身肌肉紧绷，看得出使了很大的力气来平衡自身和小船。
大家相互扶持稳稳地上船，坐在照样是竹子做成排列在小船两边的椅子上。
船工的船稿用力一点岸边，小船轻巧地划入水中。
微风轻轻吹过，带来丝丝凉意。
已是农历九月的光景，但永城的夏天还远远没有结束，它像一个顽皮的孩童迟迟不肯回家，在永城的天空中肆意挥洒着自己的热情。
河面上微波粼粼，不时有鱼儿跃出水面，在空中表演一个优雅的转身、再“噗通”跳入水中，摇头摆尾、自在地游向远方。
在如此美若仙境的青山绿水中，很容易让人忘却世间的烦恼。
山丹亦沉浸在这怡然自得的美景中，她的思绪跑得很远，她记起小时候在夏季的草原上唱歌牧羊、在门前的小溪里摸鱼嬉闹的场景。
永城属于西南边陲，少数民族地区的歌舞自然是一绝。
在山丹陷入自我的遐想中时，两只小船上的老人家开始对歌了。
“嗨——唱山歌喂
这边唱来那边和
山歌好比春江水嘞
不畏险滩弯又多咯弯又多
多谢了多谢四方众乡亲
我今没有好茶饭呐
只有山歌敬亲人呀敬亲人
哎什么水面打跟斗嘞
什么水面起高楼嘞
什么水面撑阳伞嘞什么水面共白头嘞
嘿什么水面撑阳伞嘞
什么水面共白头嘞
什么有咀不讲话，什么无嘴闹喳喳
什么有脚不走路，什么无脚走千家
什么有脚不走路，什么无脚走千家嘞——”
这边原来粤剧团的梁阿姨歌声刚落，对面小船的“阿牛哥们”已经迫不及待地对上了。
“嗨——唱山歌喂
哎鸭子水面打跟斗嘞
大船水面起高楼嘞
荷叶水面撑阳伞嘞鸳鸯水面共白头嘞
嘿荷叶水面撑阳伞嘞
鸳鸯水面共白头嘞
哎菩萨有嘴不说话嘞
铜锣无嘴闹喳喳嘞
财主有脚不走路嘞铜钱无脚走千家嘞
嘿财主有脚不走路嘞
铜钱无脚走千家嘞”
气氛热烈而滑稽，老人家们使出浑身解数，要一分高下。
梁阿姨和着众姐妹歌声又起：
“好歌才——
只有三姐唱得来，
心想与哥对几句，
不知金口开不开。
心想唱歌就唱歌，
心想打鱼就下河，
你拿竹篙我撒网，
随你撑到哪条河。
什么结果抱娘颈，什么结果一条心？
什么结果抱梳子。什么结果披鱼鳞？
什么结果抱梳子，什么结果披鱼鳞嘞？”
对面的“阿牛哥”毫不示弱：
“嗨——唱山歌喂
这边唱来那边和
山歌好比春江水嘞
不畏险滩弯又多咯弯又多
木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心；
柚子结果抱梳子，菠萝结果披鱼鳞；
柚子结果抱梳子，菠萝结果披鱼鳞嘞！”
开始是一两个人相和、逗歌，到后来成了两船人对歌。
平静的河水在歌声中欢快地流淌，岸边林子里的鸟儿们都飞上枝头，“嘀溜唒咻”地唱起歌来。
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