所以，在过去的那两三年里，语秋又岂能没有受尽了孤独的苦楚？
所以，在接下来的那个还有十来年的日子里，语秋又岂能不去受尽孤独的苦楚？
百年孤独，孤独百年呀，我亲爱的语秋！向北一想到这，便莫由的禁不住的去开始担心他的语秋。
或许，她在经历了那两三年的孤苦之后，已经习惯了孤苦？
或许，她会在接下来的还有十来年的日子里，也变得能习惯？
可，又有谁愿意去“孤独”呢？
向北完全来不及去细细的想“可，又有谁愿意去孤独呢”这个问题，他自己就遇上了跟语秋类似的情况故事和问题：
元好问在《摸鱼儿·雁丘词》里写道：
天南地北双飞客，老翅几回寒暑！
欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南去北归那么遥远的路程都比翼双飞，任它有多少个数不过来的冬寒夏暑，它们也依旧恩爱如初，相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难忍。到此刻，人们方知这痴情的双雁竟比人间痴情的儿女都更加痴情！
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里、越千山，晨风暮雪，在失去了一生的至爱之后，此时的形单影只，即使苟且了活下去它又有什么意义呢？
雁，尚且如此！何况乎人？
形单影只的时候，选择不活，虽有不舍，但也还能舍弃……只是向北他不能不选择活下去……只是这活着就得需要他向北一直那么形单影只的等下去，等到语秋的归来。这？也太让人于心不忍和为向北叫苦了。
这情形？犹如《神雕侠侣》中杨过面对十六年之约时的那般孤苦。
《神雕侠侣》中说，小龙女跳崖之时，已身中剧毒，无药可救，她深知以杨过的性格，自己死后，杨过必定会追随自己而去。为了让杨过好好活下去，她在悬崖石壁上刻下“十六年后，在此重逢，夫妻情深，勿失信约”十六个大字，希望可以借这个美丽的谎言，使杨过可以在漫长的等待中，慢慢消退对自己的爱意，进而打消随自己自尽的念头。
只是这一约呀，还真就让杨过孤苦的等了十六年。
向北是看过无数遍《神雕侠侣》中的这一段的。之前，他看的时候，向北的内心被填得满满的全都是对杨过的同情和佩服；如今再去一遍遍的看，向北便是真真切切地感同身受了，而且一通比较下来，他感觉自己比杨过还惨，比杨过惨多了……
因为，现在的向北，除了要去面对五千多个守活寡的日子，他还得去担心语秋的一年四季和喜怒哀乐（因为他的存在，他的付出，特别是他的关心和不离不弃的爱，是语秋能够过得下去，然后归来的精神支撑和保证）；他还得承担着语秋在外面欠下的债和麻烦（虽然他可以让那些债和麻烦的绝大多数找不上他，但他总是会不经意间与那些债和麻烦有或多或少的遇见）；他还得去承担和兼顾起语秋在外面的某些角色的义务，有些时候，他在充当父亲角色的时候还得充当母亲的角色，在充当儿子角色的时候还得充当儿媳的角色，在充当女婿角色的时候还充当女儿的角色……
有些时候？不，自从向北他回来时语秋却走了的时候开始，他就已经是时时刻刻，无时无刻不在那些个双层身份的角色中在进行无缝衔接的转换了……
语秋就在彼岸，向北却过不去。
那过不去、够不着的难受，就正如向北一次次于梦里梦见语秋的最后却总是不能如愿的那般，然后再一次的留下了一串串无尽的无奈的遗憾……
网上有句话很有意思，说是“牌友只会催你打牌，酒友只会催你喝酒。”
类似的，中国大唐诗圣杜甫曾说：“在山泉水清，出山泉水浊。”意思是，泉水在山里是清澈的，但流出山外就变浑浊了。人也是如此，进入不同的圈子，就会拥有不同的人生。
《晏子春秋》中曾说过：“君子居必择邻，游必就士。”其意思是说君子会选择好的环境居住，和有道德的人交朋友。
好的圈子春风化雨，坏的圈子黯淡无光。或许，我们只有改变圈子，才能改变人生？
圈子到底有多重要？
人言：与大雁齐飞，目之所见皆是广袤的世界；与蛙为伴，便只能坐井观天，以致“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”。
至于向北，他更喜欢中国当代着名作家贾平凹在《游戏人间》中写的“你所处圈子其实就是你人生的世界，代表了你的审美和生活层次。”这句话中的前半句，即：“你所处的圈子其实就是你人生世界”。
圈子即世界？大可以这么去认为，而且自向北回来之后，遇到的“所料不及”，便让他不得不去与之前他没离开之前的一切，做一番两相比较：
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