【在东晋，琅琊孙氏并不是什么大家族，而是“次等士族”，实际上早已变成了较为底下的阶层。】
【只不过，孙氏有一个独家的倚仗——五斗米道。】
【琅琊孙氏，世代信奉五斗米道，当年孙秀在赵王手下做事的时候，在绞尽脑汁进行政治斗争的同时，还不忘潜移默化地给赵王传播五斗米道；等到东晋，孙恩的叔父孙泰还成为了五斗米道的教主，非常受人敬重和信任。】
【许多百姓都对孙泰信任有加，视其如神，散尽家财而为祈求福庆。】
【这件事情被王珣上报给了司马道子，表示孙泰此人极有可能威胁社稷江山，于是司马道子把孙泰流放到了广州。但虽然到了广州，孙泰却也没有受什么罪，广州刺史直接把孙泰任命为了太守。】
【同时，朝中也有人在为孙泰使力。】
【太子少傅王雅与孙泰交好，就在孝武帝面前为孙泰说好话，说孙泰知道养生长寿的方子，孝武帝就又把孙泰召了回来。司马道子任命孙泰为徐州主簿，其后还担任过辅国将军、新安太守。】
【不仅在官场上混了下来，孙泰在朝中也有着广泛的交往，良好的人缘。】
【皇帝近侍黄门朗孔道、骠骑谘议周勰、鄱阳太守桓放之等等都对他非常敬重，司马道子的儿子司马元显都无数次去拜访孙泰，向他寻求养生长寿的秘法。】
【直到孙泰自己干了一件大事——他觉得晋朝的国祚要结束了，便打算抢占先机，成为下一个天选之人。】
【他开始煽动百姓，聚集信众，三吴地区的人，不管是士族还是百姓，都多有跟从他的。】
【而孙泰搞了这么个大动作，朝中的官员却因为孙泰和司马元显关系亲近而不敢吱声，直到有一个官员举报，司马道子才杀了孙泰。】
【孙泰身死，孙恩却逃到了海岛之中，收拢余部。这些余部觉得孙泰是登仙了，也愿意支持孙恩。】
【于是，孙恩便有了最初的班底，百余人。】
【顺带一提，孙泰之所以能够有这样的影响力，是因为当时东晋的上层其实都比较相信道家，五斗米道算是其中一个派别，孙泰又宣称自己有长寿乃至长生之法，这对于贵族们、皇帝而言可是大杀招。】
【古往今来，那些个为了长生而近乎疯魔的皇帝可不在少数。】
嬴政总觉得这好像在点自己。
他确实想要求得长生，这有什么问题吗？谁不想要长生？不想要长长久久地活着，不想要避免衰老死亡？
他也不例外。
更何况，他还有非常客观现实的政治需求：大秦这个刚刚建立的帝国，根本离不了他。
不仅大秦离不了他，他也对大秦放不了手。
刚刚完成六国一统，地方上的民众归心还需要时间，六国贵族的消亡也需要时间，地方上的统一建设还需要时间，大秦制度和运作方式的转变更需要时间……
这种情况下，他如何能够放手，安心地迎来死亡？
嬴政承认自己想要长生，并且并不掩饰这一点。
但是——其一，他已经知道了自己的驾崩。
其二，这上面的形容……“近乎疯魔”？
为了求得长生，失去理智和正常的判断力了吗？自己会是这种人吗？自己有可能走到这种地步吗？
嬴政冷静地剖析了一番，觉得这绝非自己。
那这话就是指后来的皇帝们——许多都想要求长生，甚至其中有人都让其他人觉得疯魔了。
上有所好，下必甚焉。
皇帝有这样的追求和指望，那公卿大臣们又会怎么样？
就算皇帝不是一个实权的皇帝，但皇帝到底也还有这名分——他可以引领潮流，引导天下。
例如东晋，皇帝基本上都没有权力，可他们如果相信什么东西，什么宗教，什么人，那么底下的朝臣，包括出身门阀士族的朝臣，都会向其靠拢。
而长生长寿之法……试试又没有坏处。
由此，这五斗米道，道家，想要让其消失，简直难如登天。
他们可真是牢牢抓住了一个帝国最上层——不，不只是最上层，应该是所有人——的心。
上层人，皇帝公卿，想要长生长寿，普通百姓难道不想要多活几年，好好活着吗？
至少，大部分人会想的。
-
刘彻沉默了。
他已到中年，虽然自觉还年富力强，精力充沛，但是也确实对长寿长生之法开始感兴趣起来。
“这可真是由不得人不动心啊。”他语气微妙地道。
他承认，如果真的有人把“我有长寿长生之法”摆出来，自己也会想要看一看的。
相不相信先不说，自己尝试与否也暂且不提，但至少，自己会想要看一看情况，看一看效果。
既然有了这样的想法，又怎么可能不把说这话的人调回来？又怎么可能不召此人进宫？又怎么可能不放任底下的宗亲大臣结交此人？
毕竟，这些举动，都可以试探试探此人的成色，到底是在说真话，还是诓骗天家。
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