一、七律诗《周易哲学视角下的〈戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人〉解析》：
（一）《解析》
周易玄妙蕴哲思，戴宗智谋巧破局。
李逵斧劈显鲁莽，公孙道法幻神奇。
罗真高深道无尽，阴阳变化理先知。
世间万事皆有律，洞察玄机悟真谛。
（二）诠释：
诗的首联“周易玄妙蕴哲思，戴宗智取公孙胜”，指出周易哲学的深奥与蕴含的哲理，同时描绘了戴宗运用智谋成功获取公孙胜的情景。
颔联“李逵斧劈显鲁莽，公孙道法幻神奇”，展现了李逵鲁莽地斧劈罗真人的行为，以及公孙胜神奇的道法。
颈联“罗真高深道无尽，阴阳变化理先知”，强调了罗真人高深莫测的道行，以及他对阴阳变化道理的先觉。
尾联“世间万事皆有律，洞察玄机悟真谛”，表达了世间万事万物都有其规律，只有洞察其中的玄机，才能领悟到真正的道理。
整首诗以周易哲学为视角，深入剖析了故事中的人物和情节，展现了其中蕴含的智慧和哲理。
（三）水浒传第53回的回目，梗概，主题，情节，主要人物，经典诗句和典故
回目：《戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人》
梗概：宋江与高唐州知府高廉对决，因高廉会神法，宋江一方一直未能取胜。吴用派戴宗去蓟州寻公孙胜，李逵陪同前往。途中，贪吃的李逵未能遵守对戴宗许下不吃荤菜的诺言。戴宗佯装不知李逵偷吃牛肉，施法让李逵无法停住脚，又饥又渴且无法吃饭休息，直到李逵认错，戴宗才停止施法。之后两人在面馆吃饭时遇到一位老汉，得知公孙胜在九宫县二仙山，已改号为清道人，是罗真人的徒弟。戴宗和李逵找到公孙胜家，公孙胜的母亲故意说儿子远行不在家。戴宗巧用计策，让李逵佯装要杀公孙胜的母亲，公孙胜不得不出来相见，但他以老母无人照顾、师父罗真人不会同意为由推辞。公孙胜带着戴宗和李逵去拜见罗真人，罗真人起初不同意。夜里，李逵偷着潜入松鹤轩，斧劈了罗真人和一个道童，然而罗真人使用法术让李逵陷入困境并受了磨难。最终，罗真人被梁山的诚意打动，允许公孙胜下山帮助宋江。
主题：
展现梁山好汉对人才的需求：为了战胜高廉的法术，梁山迫切需要公孙胜这样的法术高手，体现出人才对于梁山事业发展的重要性。
刻画人物性格的多样性：通过戴宗的智谋、李逵的鲁莽直率以及罗真人的高深莫测，展现出不同人物的性格特点和行为方式。
反映道教法术的神秘色彩：故事中罗真人的法术以及公孙胜的道法，为小说增添了神秘的宗教色彩和奇幻元素。
- 情节：
戴宗整治李逵：李逵贪吃，违背了对戴宗不吃荤的承诺，戴宗使用神行法的法术整治李逵，让他吃尽苦头，凸显了戴宗对李逵的约束以及李逵的贪吃本性。
面馆探听消息：戴宗和李逵在面馆吃面时，从一位老人那里得知公孙胜在二仙山的消息，为寻找公孙胜提供了线索。
公孙胜拒回梁山：公孙胜以照顾老母和师父不允为由，拒绝回梁山，展现出他的孝心和对师父的尊重，但也体现出他的犹豫和矛盾。
李逵斧劈罗真人：李逵认为罗真人阻拦公孙胜前往梁山，于是在夜里偷偷斧劈罗真人和道童，表现出他的鲁莽和冲动。
罗真人惩罚李逵：罗真人使用法术捉弄李逵，让他从云端掉落蓟州府尹官衙被当做妖人关入大牢，后又派黄巾力士将其从牢中救出，显示出罗真人的高深法术和对李逵的惩戒。
主要人物：
戴宗：梁山好汉之一，有日行八百里的神行法术。他聪明机智，善于用计，在请公孙胜的过程中，利用李逵的鲁莽达到了让公孙胜出面的目的。
李逵：鲁莽直率、勇猛无畏，但又有些憨傻。他一心想为梁山立功，所以跟随戴宗去请公孙胜，却因性急鲁莽做出斧劈罗真人的举动。
公孙胜：道号一清，擅长法术。他本已离开梁山回家探母，在戴宗和李逵的邀请下，因老母和师父的缘故起初不愿回梁山，后来在罗真人的允许下才决定前往。
罗真人：法术高深的道士，是公孙胜的师父。他起初不放公孙胜回梁山，后被梁山的诚意打动，同时也看到了天意，才允许公孙胜下山。
经典诗句和典故：此回中诗句较少，但文中罗真人对公孙胜说的“吾弟子既脱火坑学炼长生，何得再慕此境？自宜慎重，不可妄为”，体现了道教的修行理念。此回中没有特别典型的典故，但整个故事中关于道教法术、人物之间的智谋较量等情节，在一定程度上反映了中国古代文化和民间传说的影响。
二、《周易哲学视角下的〈戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人〉解析》
《水浒传》第五十三回“戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人”，是一个充满奇幻色彩和人物智谋较量的故事。在这个故事中，戴宗的智谋、李逵的鲁莽、公孙胜的法术以及罗真人的高深莫测，都展现得淋漓尽致。而当我们以周易哲学的视角来深度解析这一回时，会发现其中蕴含着更为深刻的道理和智慧。
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