所以，我们可以得到结论：
是故当知，受阴虚妄，本非因缘非自然性。
所以感受是一种虚妄。比如说，你这个人很喜欢吃面，你眼睛看到面就有快乐的感受。这感受从哪里来？是从面中出来，还是从眼睛出来？你说面会产生感受，那应该每个人看到面都快乐。为什么他看到不快乐，你看到快乐呢？如果面真的产生感受，真的有感受，那应该每一个人看到面都快乐。你说眼睛看到面，眼睛产生感受，那你不要看面，你看到每一个人都产生快乐，你为什么一定要看到面才产生快乐？
所以，这个感受是虚妄的、不真实的，那是业力变现出来的。从唯识学上说，这个感受跟福报有关系。你看，你一天当中要看到很多很多的人、看到很多很多的事，如果你大部分的时间都感到痛苦，说明你这个人善业很薄弱，没什么福报。诸位可以试试看。你刚出家的时候，前面半年大概是最难过的时候。因为你大概人世间福报花得差不多了，才开始修行，痛苦感受出来了，所以你来到僧团，大部分是没什么资粮。但是你在三宝这个大福田的地方忏悔业障、积集资粮，你发觉你每天每天感受不一样。
我跟诸位讲一个真理。你看我们今天住在同样的地方，住在同样的佛学院，我们吃同样的饭菜，住同样的地方，但是每一个人感受不一样，因为每一个人善业不同嘛。所以这个感受是不真实的，它是一种循业发现，但是它背后的道是真实的。什么是真实的？它的道理是即空、即假、即中。你要从感受当中去觉悟那个道理，从受的变化当中觉悟：哦，原来生命的真相是即空、即假、即中，是不变随缘、随缘不变的。这才重要。
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