耶稣基督后期教之传奇

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第103章 为死者洗礼

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11那么这整个事件伟大而主要的秘密,这摆在我们面前整个主题的最大好处,就在于获得神圣圣职的能力。

对于那蒙赐这些权钥的人,要获得有关人类儿女,即有关死者与活人的救恩的各项事实的知识,是没有困难的。

12这其中有荣耀和荣誉、不朽和永生——即借水的洗礼教仪,浸没在其中,以符合死者的样式,使一个原则能与另一个原则一致;浸没在水中,然后从水中出来,就是死者从他们的坟墓中出来复活的样式;

因此,这教仪的制定,就是为了要与代替死者洗礼的教仪形成一种关连,因它有死者的样式。

13所以,洗礼池被制定为像坟墓的象征,并被命令要置于活人惯于聚集的地方以下,以显明活人和死者,使所有的事情都有他们的样式,使他们彼此一致——使属土的与属天的一致,如保罗在哥林多前书十五章四十六、四十七、四十八节所宣告的:

14但属灵的不在先,属肉身的在先;以后才有属灵的。头一个人是出于地,乃属土;第二个人是来自天上的主。那属土的怎样,凡属土的也就怎样;属天的怎样,凡属天的也就怎样。正如那正确填写的地上的纪录与死者有关一样,天上的纪录也是如此。

所以,这就是印证和结合的能力,而且,就某方面来说,就是国度的诸钥匙,那是由知识的钥匙组成的。

15那么,我最亲爱的弟兄们和姊妹们,我要向你们保证,这些关乎我们的救恩的有关死者与活人的原则,是不能轻忽过去的。

因为他们的救恩对于我们的救恩是必要而重要的,如保罗所说的关于祖先们的话——他们若没有我们,就不能成为完全——我们若没有我们的死者,也不能成为完全。

16那么,代替死者洗礼,我要向你们引用保罗的另一段话,哥林多前书十五章二十九节:

不然,那些为死人受洗的,将来怎样呢?若死人总不复活,因何为他们受洗呢?

17还有,关于这段引文,我要向你们引用一位先知的话,他把他的眼睛专注在圣职的复兴、将在末世显示的荣耀,和最特别的是属于永久的福音的一切主题中,这个最荣耀的主题,即代替死者洗礼上;玛拉基在最后一章,

第五和第六节说:看啊,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以来加到你们那里去。

他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。

18我本可把这段话作更明白的翻译,但要达到我的目的,现有的译文已足够明白。在此情况下,知道在父亲与儿女之间,关于某种主题,除非有某种焊接链,否则遍地都会遭受咒诅,也就够了。

看啊,那主题是什么?就是代替死者洗礼。因为我们没有他们,就不能成为完全,他们没有我们,也不能成为完全。

而他们或我们没有那些死在福音里的人,也不能成为完全;因为在建立圆满时代的福音期时(这个福音期现在正开始建立),从亚当的时代直到现代的诸福音期,诸权钥、诸能力、诸荣耀的圆满、完全而完美的结合与焊接,都必须要发生并被显示出来。不仅如此,在这个圆满时代的福音期,凡从世界的奠基以来,从未被显示,而且从聪明通达的人面前一直被隐藏的事,将向婴孩与吃奶的显示。

19那么,我们在我们已接受的福音中听到什么?喜乐的声音!从天上来的慈爱的声音;出自地下的真理的声音;给死者的喜讯;给活人和死者的喜乐的声音;大喜的喜讯。那报好事的喜讯的,和那对锡安说:「看啊,你的神统治了!」那些人的脚在山上何等美丽!如同迦密的甘露那样,神的知识也必这样降临到他们身上!

20还有,我们听到什么?来自克谟拉的喜讯!摩罗乃,一位来自天上的天使,宣告先知们的预言应验——有本书要显示。

赛尼卡郡,菲也特的旷野中主的声音,宣告三位证人要为这本书作见证!苏克含纳岸边米迦勒的声音,查出魔鬼正装作光明的天使显现!

旷野中彼得、雅各、约翰的声音,在苏克含纳河上,在苏克含纳郡哈茂耐与布鲁郡考斯威尔之间,宣告他们拥有国度和圆满时代福音期的各权钥!

21还有,在赛尼卡郡,菲也特,惠特茂老伯房间内,和在这耶稣基督后期圣徒教会所经历的一切旅程和苦难中、各时间、各地点的神的声音!

和天使长米迦勒的声音;加百列、拉斐尔和各天使的声音,从米迦勒或亚当直到现在,每一位都宣告他们的福音期、他们的权利、他们的权钥、他们的荣誉、他们的高贵与荣耀,以及他们圣职的能力;

给我们律上加律,令上加令;这里一点、那里一点;借着宣布即将来临的事给我们安慰,证实我们的希望!

22弟兄们,我们岂不要为了如此伟大的伟业而继续?前进不要后退。勇敢吧,弟兄们;向前、向前直到胜利!你们的心要快乐,而且非常喜乐。让大地突然歌唱。让死者向以马内利王高呼永恒赞美的乐章,祂在未有世界以先就已按立那使我们能从监狱中救赎他们的方法;因为被囚的将被释放。

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