李大乘
先生姓李氏，世为平凉府华亭县之大族。幼习儒业，长于辞翰。早年尝中乡选，迨中岁至御帘，下第，慨然有烟霞之志。大定戊戌秋，丹阳宗师行化西来，先生邀于私第事之，丹阳日谈道妙，于是黜妻弃累，改衣执弟子礼。丹阳训名大乘，号灵阳子，日受真教，曲尽妙蕴。
己亥二月十五日，丹阳就先生花圃筑环，与先生同居，约百日为期。仍赠之诗云：“西北亭川环堵居，此中堪可隐吾躯。眼前碧竹数君子，面对青松二大夫。流水假山儿戏尔，清风明月汝知乎？若能悟解予栽韭，[时宗师环中栽韭以寓意也] 有分灵光赴玉都。”丹阳又见花圃中林檎一株，久已枯死，于四月十四日命移于环内栽之，仍作诗云：“天上三十六，地下三十六。天地入宝瓶，七十二候足。”后至五月二十日，青芽遍吐，枯干复荣。丹阳谓大乘曰：“四月十四乃纯阳降世辰也，至此日，吾之生辰也。相去三十六日，天地昼夜相合为七十二候，足矣。”先生作《异木记》以纪其神，刻诸贞石。
无何，丹阳挈先生来终南祖庭，居数载之间，屡蒙印可。壬寅，丹阳将东归，长春谓先生曰：“吾道东矣。”时馆陶刘武节得官鄠邑，雅与先生相善。官既满，请先生东游。至家，筑庵奉之，刘亦入道为门弟子。厥后道缘日盛，门徒云集。又数年，先生示微疾顺化，其体若蝉蜕而轻，远近观者大加叹异，门人具礼葬于庵侧。关中兵后，道众即先生华亭环圃大行兴建，为太清观矣。
赵九渊
先生姓赵氏，讳九渊，字几道，湛然子其号也，世为陇州陇安县之右族。先生自幼不同儿辈戏狎，既长，赋性谨愿，平居寡言。体貌魁伟，襟度洒落。习儒业，尝中乡试之甲科，故陇人以“解元”呼之。不事功名，每有高蹈远引之志。年逾三十，未尝婚娶。
大定戊戌秋，丹阳宗师演化陇川，一时归向者云集。先生见之而心醉，曰：“此吾归休之地。”于是设斋炷香，请预弟子列，丹阳纳之。明年，丹阳还祖庭，先生从居之，朝叩夕参，于道德性命之学大有所得。迨壬寅，丹阳仙仗东归，先生往来终南凤、陇之间，徜徉自若也。河内张邦直、尹扶风日常延致其家，与之谈道。每留数月，为方外忘形之交。
先生作文尚平淡，诗句雅健，得陶、谢体。每诵《老》、《庄》、《黄庭》为日课，非法之言，略不出口。闻人谈及他人之短，辄瞑目不与之相接，但云：“置论徒败德招怨，‘躬自厚而薄责于人’，圣人之遗训也。”故所至人皆敬慕之。
正大末，凤、陇兵乱，先生负笈深入陇山，莫知所终。及大元抚治辅正，洞真真人于君奉旨住持终南祖庭，寻访先生遗文，得于陇州佑德观郑炼师子周处，目之曰《思玄集》。中统初，京兆昊天观先生门人赵志冲于府城之北特置吉地，请翰林待制孟攀鳞作志，起坟葬先生之衣冠，以致春秋之祀云。
苏铉
先生姓苏氏，名铉（注：铉，音炫），号云中子，华州蒲城人。赋性宽慈，谦而好礼。遇烟霞胜概，终日忘返。大定辛卯春，诣终南祖庭丹阳宗师席下，乞垂开度。丹阳置诸左右，教以入道仪范。服劳既久，未尝少懈。丹阳付授道妙，及屡以诗词接引，使进真功，以至心源明了，道体冲融。一时，羽属皆以“小丹阳”目之，其造道之深可见矣。
后辞师游海上，和光同尘，扶宗翊教。壬寅夏，丹阳东归，复侍几杖。迨丹阳之上仙也，盘桓登、莱之间。明昌初，长春宗师命先生演教燕蓟，住崇福观，道缘日兴，从游者众。一日，谓门人曰：“世缘尘务何时了绝？吾其归矣。”言讫，彩云缭绕空际，枕肱而逝。
至大元乙巳冬，清和真人移葬于五华山仙茔，真常真人奉朝命追赠“体元辅教云中真人”号云。
于通清
先生河东隰州人，姓于氏，讳通清，字泰宁，道号真光子。初，母梦神人授丹一粒，服之有娠。洎分瑞之日，红光照室，半日方散。夙丧其父，所居与神霄官相 近，先生髫龀之岁，母氏携往宫炷香，手指道像而问母曰：“此圣真者，人可得而为乎？”母曰：“唯志于道者，可得而近之。”先生心诺其言，自是时诣宫嬉游，每见黄冠师诵经，必澄坐其侧谛听，筵终而去。既长，为人端直，不事家产。恒有高蹈物表之志，但未知所适。年几冠，母氏终天，葬祭尽礼。
大定己亥岁，忽一道者诣门乞食，先生饭之。因问将安往，道者告以将诣终南参师，先生乃从其行，谒见丹阳宗师于祖庭。丹阳问其行止，先生具实以告。丹阳留居座下，执巾瓶之役数年。一日手书立身法，付之曰：“遵是而行，仙阶可至。”又屡授真诀，乃得心性圆通。后丹阳东归，留先生居祖庭。迨明昌辛亥，长春亦东还海上，先生从，居栖霞之太虚观。
又数载，长春进而前曰：“圣贤教门方欲开阐，汝可分适北京等处，弘扬吾道。”遂授以亲翰，付畀教法。先生承命，至霫都，环居三载。其神光屡见，僚庶敦请出环，参玄问道者不可胜计，莫不虚往而实归。厥后道缘日兴，度门弟子逾千人，唯卢柔和、丁至一为入室。僚庶选京城东北隅爽垲之地，筑华阳观奉之，先生亦自号涂阳隐士。大安己巳，玉阳真人仙仗北来，馆于观下。无何，挈先生至燕都，保赐紫衣师号，自是道价益高，门徒愈集。贞佑甲戌岁，蒙长春书召，还栖霞之太虚观，俾主观事。
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