眼看一黄甲战神，身披红色肩衣，急驰中与天边的流霞不能分别，误以为天神降临，顿时造成踩踏，三万骑兵就像切菜一样，不到片刻，他们方队大乱，横尸遍野。西域的将士们都看的呆了，越杀越勇，才见识到这位夏人头领的智慧和胆略，以及对人心的精准把握。
对方头领见状，立马做出布置，后军停止前进，前军只有突过他们步兵，只靠骑兵，敌人也就很难作为了。
冯妙元识破了敌人的想法，喊道:“坚定你们的信仰，冲啊”。清脆的声音就好比会师大会中响起的力量，很容易分辨。士兵誓死以示肉盾，也不退缩。别人见突破一寸也难，顿时心里也没了底了。不等他们思考，冯妙元的骑兵已经杀到了自己步兵这里。对方丢械弃甲，争前恐后四散逃命去了，整个平原都是他们逃命的身影。他们头领也被冯妙元一枪刺死。他们后军也被刘志飞和阿不哥斩杀，头领尽死。此一战，大破敌人十万有余，尔后西域诸国，皆不敢造次，大月山以西的上帝诸国，二十年也不敢翻越大月山。冯妙元也威镇西域。
战争罢，冯妙元让士兵掩埋了十万尸体，为他们做了祭奠，念诵了道德经文和金刚经文。告诫大家，兵者！不祥之物，非万不得已不可用。唯有帝师，以示佛道于西土，才能让世界大同，凡人不再受苦。看着惨烈的战场，他越来越理解有妙哥哥所做的事情了。能战胜别人并不是难事，世人却战胜不了自己的傲慢，白白葬送了十万活鲜的生命。
部队处理完尸体，就回了库伦国，库伦国在喀尔河的下游，喀尔河发源于其南边的昆仑山。朝北沿着大月山走向，中央大沙漠的边缘流行，最后注入中央大沙漠。所以，沿着喀尔河南行到其源头，就是喀尔国。冯妙元命令李承坤带领一万骑兵直接进驻喀尔国，以管理西域西边的国家。
在大月山最北端，有一个缺口，这里没有大月山的阻挡，来自西边陆中海的水汽在这里聚集，雨量充沛。这里有一国叫伊叶国，国城也叫伊叶城。离库伦国六百公里。冯妙元带着两万骑兵驻扎在这里，这里风景特别美，有大月雪山，有蓝色的月映湖，有杜鹃花，薰衣草，和一望无际的天然草场。这是训练大月良马的着名草场。冯妙元在这里建立了大月马场。可以训练10万良马。伊叶王也是特别开心，这样他的国家也就更安全了，而且成了丝绸着名的西去的桥头堡。西方商人进入西域，也是先入伊叶城，这里到西边陆中海边的商城，一路跑马畅通无阻，只需要20天左右。阿不哥带着其他部队回了高昌城。
金有妙知道军队得胜回转，他特别开心，只是冯妙元驻扎在西域西边的国家，还是有点惆怅。今天，他又问了般伽弥陀佛法。他问道：“怎么才算大涅盘的圆满得道者？”。
般伽弥陀讲道：“你以及你的身体，是妙空觉明性然圆成，此性可名为“见”。此见与身合即为我真。虽然其明见有六，实合身为我唯一，非身非见，是名为见。若无所见，亦无我身。此见真体即为大涅盘。此见体，见味合身舌，见声合身耳，见色合身眼，见气合身鼻，见受合身身，见知合身意。若离见，何以为身？然未有离身失见者，比如睡着了舍身忘身，亦能有见，即为大涅盘境”。
金有妙问道：“我实明此见离身离尘，若此即大涅盘，那么证入大涅盘的诸佛的见就是众生见了吧？”。般伽弥陀说道：“是的”。
金有妙问道：“如是这样，世间一切生命根尘皆诸佛妙幻发明，是诸佛所见。这样的话，佛有正遍见，我见即是佛见，为什么我没有正遍见呢？”。
般伽弥陀说道：“诸佛示现大涅盘，即与此妙明见体合一，世间一切即成一佛发明。诸佛虽无数，但涅盘境界恒见是一，是名如来，即说如来法身，为一切生命本。也就是说，众生都是此真心妙见是一，有自照之能，因业识障蔽照己而有差殊，名我名他，故凡人失此正遍见。实际此如来妙本道体从未生，谈何死？”。 金有妙问道：“在娑婆世界，释迦牟尼佛陀示现进入涅盘，那也就是说，娑婆世界的一切，释迦牟尼佛陀都明了，或者说释迦牟尼发明，对吗？”。般伽弥陀说道：“是的，空间以及一切三界六道皆如来一佛发明，如来佛即称释迦牟尼佛陀”。
金有妙又问道：“那如来的此见体为什么有常乐我净呢？”。般伽弥陀说道：“如来是名，名其妙幻一切真，实见恒一不动，取不来不去，不生不灭之义，故说常。此见正遍无欲，故说乐。此见唯一恒真世尊，故说我。此见不染相，故说净”。
金有妙又问道：“既然大涅盘境与如来妙本见体合一，不动不灭，为我真精本未生，更谈不上死，非是果报地。这样的话，说诸佛执持佛国国土不就矛盾了吗？”。
般伽弥陀说道：“说大涅盘境，是诸佛示现大涅盘，就是不妄认一切识种。彻底脱离生死的妄认。不执心妄认，并不是说一定就没有了身心。诸佛菩萨以身心为能施，即说执持诸佛国世界。但诸佛菩萨不住于相，故亦没有能施之身心，亦无受施之众生，故不生住相布施。就算报果有身心，亦不昧因果而不住色受想行识，能观五蕴六尘及六根，以及世间一切变化缘为妙空自在，不失妙本而能得大自在。众生遗失真性而迷心轮转”。金有妙听完，很是殊胜。
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