迷雾星球的曙光

卢世锋

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第69章 昭君再运丝绸入西域,妙元中秋葡萄宴聚会

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般伽弥陀说道:“是的,即见就现此知道,那么见就是知道,实一非二。此见精妙明,了障分明,故见万物色声等类而成差别,众生名知道而别这种差别,此种种知道都是万物归来的影子,聚集在了一起,妄说心所,存放着各种不同的分别心”。

金有妙说道:“我明白了,是我的见呈现了我的种种心,此种种心称为分别心,非是此心有分别性。我平时说的我的心,原来不是一个唯一的名词,而是不同分别心的集合体。这种种心也包括空境的心,我见此空境心,即现为虚空。其他种种心,在虚空中因见皆可呈现,我误以为是我在分辨认识种种差别”。

般伽弥陀说道:“是的,了别性即为道我如来觉明妙性,觉明精见明现。此种不同的分别呈现,非是主观判断分别,正因为它不加工,不自昧,故能成就万物才能让你分别是什么?或者不是什么?它障啥现啥,即现即见,你误以为你有分别之能”。

冯妙元问道:“此唯一恒真的妙心,与我这分别心是不是一个东西呢?

般伽弥陀说道:“世人所说“我”,已非菩提妙心我,而成“心我”,即说我有,即为心有,这样的心里所形成的概念我,见闻觉知还是妙心本我性然,众生妄说我能,此皆为见“我的心”,若非是见,何明是我能为?故一切皆为自己见自己啊。这就如同梦魇的人,明白不失,就是不能醒来,故而明白种种见境,今天你明白不再颠倒,即名醒来”。

般伽弥陀继续说道:“见境即见心,见心即见我,见我即见真,即见是菩提,唯一恒真。其他一切虚妄,为六根见病所成。此觉明的见体,就是如来藏道体。它是一切存在的根本,俱有和无两种状态。道体虽然妙空,但有觉明之性,故势有之势不失。即成我见,即见即现,虚空因它而显现,万物因它而成形,它在一切轮回变化的中央,如如不动,亘古不失,常隐无名,关照自己,通过“我见”,就可以发现它,即见是真”。他们三个听完,顿感明白了许多,浑身自在轻松。

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