展览结束以后，人们纷纷站起来。唐宝才发现，中国展区来的最多的还是中国人，四周多的是中年人陪伴子女来的，有的背着相机，有的用手机，他们不说话，因为眼里还有泪光。
中华儿女在海外也许彼此不识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。
艺术的美丽和历史的遗憾，常常让人心情沉重，到了曲终人散的时候，人们都会各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体，他们都有一个共同的名字，中国人。
在那以后，唐宝又去过好几次大英博物馆，每一次都会遇见很多中国人，有的人会惊喜的看着唐宝，却在震撼人心的历史真相面前保持沉默，有些人认出了唐宝，互相点点头，却不打扰他思考；每一次都像是一场灵魂的洗涤、感情的疗伤、眼力的锻炼。
鉴宝，鉴真伪，也是眼力训练的一种！
从博物馆的参观，唐宝如醍醐灌顶似地发觉，是的，我懂了为什么中华文明能在星空下传承数千年的文化，至今仍让人震撼，为什么诸子百家在几千年后仍让人钻研，古人的智慧是经验哲学，很多经验经过数千年验证，已经形成一套有效的方法论！
要打破这种方法论放在古代的环境下几乎不可能，但是在现代科学的体系下，很多都可以再次改进！唐宝就将大家来找茬这个不同物体训练，慢慢改进成文物古董的鉴定！
他没有被上千年一代代传承的训练方法所限制，而是积极的结合现代科技，提出了新的训练方法，效率更高，也更加科学！
比如耆明的异同眼力训练安排，主要是通过棋牌等物品，唐宝却开始研究文物，通过书法画作，古董文物来训练自己的眼力，要让自己的眼力能超过专业赝品制作师傅！
这份难度非常高，不光要理解艺术，还要懂的历史文化，可以说是一个综合性相当强的能力！非博览群书，博闻强记的人不能做到，正如你要记下来一副牌的所有花色位置，其实经过训练，很多人都可以做到，但是你要记住浩如烟海的历史知识，文化典故，还有从多个方面了解当时的科技水平，手工业！
这就非常困难！大家都觉得那些世界级记忆大师，能够看一遍，短短时间就能记下数百个人的脸，这种能力如果用来读书学习，是不是背一篇岳阳楼记还不是看一遍就背下来！其实不是这样的，这两种是完全不同的记忆能力！
唐宝的记忆能力并不是对几百张脸能短时记忆，而是快速阅读能力，快速提炼信息的能力，这归功于他大量的阅读，深厚的知识功底！所以这个世界上没有白读的书，没有白学的知识，很多时候我们说知识无用，只是还没到用的时候！
唐宝选择这种方式学习，而不是鉴别不同的牌面，其中一个重要的原因就是他非常喜欢东方美学，独特的东方审美，在世界上都是独树一帜！区别上百张牌实在太无聊了，但是区别艺术品真伪就很有趣！而且这个能力还有很强的议价能力！
唐宝在仔细思索，文化，或者说，艺术，做了什么呢？对生活有什么帮助呢？
它使孤独的个人，为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。艺术像一块蘸了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口，所有孤独的人都应该能欣赏艺术，艺术家大部分时候都是孤独的，孤芳自赏也好，清高也罢，艺术家的悲哀在于很难遇到真正欣赏自己的人，尤其是活着的时候。
伯牙子期，高山流水遇知音的故事之所以难得，是因为稀少，所以被记载，被传承！
真正美好的爱情之所以宝贵，是因为确实很少见，大部分人都是凑合着过日子，不认可眼前人，也不考虑身后事，得过且过，稀里糊涂，谈什么爱情，不过是搭伙过日子，这是普通人的一生最真实的写照！
文化艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的，而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一种可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感，唐宝感受到了书法大家的铁画银钩，浩然正气！
也从女子的字体中看到了娟秀和清雅，有豪放不羁的美就有婉约含蓄的美，有抑郁不得志的借酒浇愁，伤春悲秋，就有春风马蹄疾，一日看见长安花的肆意欢乐，有人苦读一辈子白发竟然不中，有人年少孺子竟然高中登科！
放到几千年历史的环境下，太阳底下没有新鲜事，唐宝在历史中学习，也在学习的过程中锻炼出了一双能鉴别真伪的眼睛！
思考再次放飞，什么是一类人呢？人类怎样聚合呢？一首诗歌可以使零散的、分离的各个群体找到连结，在中秋的这天变成精神相通、忧戚与共的思乡人。
引起更多共鸣的诗词和故事被写进文章，镌刻在历史的长河中，那么思念故乡这件事，孤立的经验就变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。
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