公元70年初，维斯帕先仍在埃及，此地是罗马粮食供应的来源。
他尚未动身前往罗马。
据塔西佗（Tacitus）记载，他的旅程因恶劣天气而推迟。
现代历史学家推测，维斯帕先可能是为了继续巩固埃及人的支持。
有关“神圣的维斯帕先能治愈病患”的故事在埃及广泛流传。
在此期间，亚历山大港（Alexandria）爆发了抗议活动，抗议其新税收政策，粮食运输也被中断。
最终，维斯帕先恢复了秩序，粮食运输恢复。
除了埃及的动乱外，公元70年帝国内部的骚乱和内战依旧持续。
自公元66年以来，犹太行省一直处于叛乱之中。
维斯帕先之子提图斯（Titus）最终于公元70年攻陷耶路撒冷（Jerusalem），并摧毁了犹太圣殿。
据尤西比乌斯（Eusebius）记载，维斯帕先随后下令追捕大卫王朝（royal line of David）的所有后裔，这使得犹太人在各省遭到迫害。
许多现代历史学家认为，维斯帕先可能是为了压制那些有可能出自该王朝的竞争者，因为约瑟夫斯（Josephus）曾在犹太对他预言他将成为皇帝，而其他弥赛亚式的预言也可能广泛流传。
提图斯在公元70年出席了孟斐斯（Memphis）一头新阿匹斯神牛（Apis bull）的奉献仪式。
维斯帕先在位期间，帝国还赞助了一些埃及庙宇的修复和建设，包括西部沙漠的达赫莱绿洲（Dakhla Oasis）以及尼罗河谷的埃斯纳（Esna）、康翁波（Kom Ombo）、麦地那特哈布（Medinet Habu）和西勒西拉（Silsila）。
相比之下，犹太圣殿在公元73年被洗劫。
在公元70年1月，高卢和日耳曼发生了第二次巴达维亚起义（Batavian Rebellion）。
这场叛乱由盖乌斯·尤利乌斯·西维利斯（Gaius Julius Civilis）和尤利乌斯·萨比努斯（Julius Sabinus）领导。
萨比努斯声称自己是盖乌斯·尤利乌斯·凯撒（Gaius Julius Caesar）的后裔，并宣布自己为高卢的皇帝。
叛军击败并吸纳了两支罗马军团，但最终在公元70年底被维斯帕先的女婿昆图斯·佩蒂利乌斯·塞里阿利斯（Quintus Petillius Cerialis）平定。
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公元70年中期，维斯帕先（Vespasian）首次前往罗马，并将他的保民官权年限（tribunician years）追溯至公元69年7月1日。
维斯帕先立刻着手采取一系列措施以巩固权力并防止未来的叛乱。
他向许多军队成员以及广大公众赠送礼物。
对效忠维特利乌斯（Vitellius）的士兵，他则予以解散或惩罚。
维斯帕先还重组了元老阶层（Senatorial order）和骑士阶层（Equestrian order），清除敌人并吸纳盟友。
此外，他取消了希腊诸省的地方自治权。
与此同时，维斯帕先进行了重要的尝试，以控制公众对其统治的观感。
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根据苏埃托尼乌斯（Suetonius）的记载，这位“意料之外且尚属新晋的皇帝，缺乏auctoritas（支持）和某种maiestas（威严）。
”许多现代历史学家注意到，维斯帕先（Vespasian）在位期间出现了大量的宣传活动。
其中一个宣传的核心是“胜利神学”（theology of victory），这通过成功的征服为统治权合法化，其中心是维斯帕先在犹太地区的胜利。
有关这位注定要统治的超自然皇帝的故事在帝国内广为流传。
在维斯帕先统治下，罗马铸造的硬币中约有三分之一庆祝军事胜利或和平。
为了避免让公众想起曾叛乱的温德克斯（Vindex），硬币上的“vindex”一词被移除。
建设项目的铭文赞扬维斯帕先，同时谴责此前的皇帝。
在广场上还修建了一座和平神殿（Temple of Peace）。
维斯帕先批准了在他统治时期撰写的历史作品，确保其中不再出现对他的负面偏见。
维斯帕先还向作家提供经济奖励。
像塔西佗（Tacitus）、苏埃托尼乌斯（Suetonius）和约瑟夫斯（Josephus）这样的古代历史学家对维斯帕先的评价颇为积极，同时谴责他之前的皇帝。
塔西佗承认他的地位因维斯帕先而得到提升，约瑟夫斯则将维斯帕先视为赞助者和救星。
与此同时，小普林尼（Pliny the Elder）将其着作《自然史》（Natural Histories）献给维斯帕先的儿子提图斯（Titus）。
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