也许是朝中有人对刘若宰身为天子讲读官员，未能尽心尽力为天子宣读圣贤之意，没能让走上邪路的天子重回圣明君主垂拱而治天下分正路上，
所以有人弹劾到了刘若宰身上。
好在刘若宰并不在意这些东西，
只要皇帝不对他怎样就好。
他日常仍旧沉迷在书堆里面，连和翰林院的同僚都没什么交际。
刘若宰不好意思的笑了笑，随后端正姿态，回答起了天子的问题。
“民间话本之所以能够流传，受人喜爱，其原因便在于，百姓读书不多，一味向之说教，咬文嚼字，他们无法读懂，自然不乐意去看。”
“话本用语通俗易懂，且多夹杂俚语粗言，正合百姓平时所讲。”
朱由检也端坐身体，与之对话道，“这个朕清楚，所为曲高寡和，便是如此。”
“天底下读书人自然会读圣贤书，通贤道德真章，但那也是要数年寒窗才能得来的功夫。”
“天下百姓万万千，并非全部人可以去读书识字，识字数十，谋生便可，而既识字，又难以继续研学，偏偏又不愿再重回那文盲之态，有读书之要求，便使得俚语白话流传于纸上……我朝开明，印刷业大为展开，故成就了许多着名话本。”
总而言之，
那便是百姓有这么个读书的需求，自然会有逐利之商人，去发掘这财源。
既然圣贤书诘屈聱牙，那就换成白话！
既然道德文章一味说教，让人看不下去，那就换成百姓喜欢看的乡间故事、闺门隐秘！
反正只要能买书赚钱，书斋老板们是不在乎自己印刷出了什么东西的。
“当年白居易写成一诗后，先读于老妇听，若其能懂诗中含义则传，不懂则焚。”
“这是白诗得以流传天下的原因之一。”
刘若宰也道，“臣平时思维多动，初涉话本之时，并未得以流传，就连印刷的钱，也是自己掏的……”
他唏嘘一下，感慨起了自己创业的艰难，随后又道，“其后臣便去民间访查，果然如陛下所说，话本过于咬文嚼字，满篇道理，是卖不好的。”
“臣当时只顾着卖弄文采，堆砌辞藻，反而落于下乘。”
“之后便一转文风，大行白话，这才勉强改善。”
刘若宰沉吟一阵，又对天子总结道，“以臣写话本的经验来看，百姓爱看的，多以高门私密、放荡情事和勾心斗角为主……后者最好还是有一绝好和绝坏之人相斗争，双方上下交手，过程越是精彩，越是引人注目。”
朱由检点了点头，又问他道，“话本流传，对百姓来说有何影响？”
刘若宰道，“百姓可以从话本中知道道理，学习为人处世的准则。”
“虽然《金瓶梅》这等书流传，其内容颇为香艳，但很多同类之书，最后都未曾给主角一个好的结局。”
“百姓看多了肥腻之情节，自然而然会心生纯洁之意，转而考虑起纵欲伤身的道理。”
“而《三国演义》这等书，更是大力推崇忠义之道，以至于人言义气，必称关羽关二爷。”
“且此书之奇，在于以三国为模本，再行演义，既能使百姓知三国之事，又可通过故事，懂些战事谋略。”
《三国演义》中，关于战争智谋之剧情，可没有少写。
朱由检在给勇卫营上夜校的时候，对一些实在难以看下言语精炼的兵书之将士，便让其去看《三国演义》，好说歹说要给那空空如也的脑子里灌输一些战争谋略进去。
这段时间农科院那边自己弄了套印刷的机器出来，朱由检还打算把这书多印发些，送到军中，充当对底层士卒的基础教导之书。
“所以臣认为，话本虽杂，虽内容低俗，但诚然有教化之功效。”
朱由检点了点头，于是说道，“那朕用话本、戏剧这样为百姓所喜的东西来宣传政策，引导百姓跟着朝廷走，可能行之？”
朱由检登基以来，自认为对党争之事，看的已经很开了。
他不想再往已经燃烧了百年的党争火焰上浇油，让这团火烧的更加旺盛，把大明朝的一切全都烧到幽冥地府中去。
所以朱由检给了魏忠贤一条生路，只处理了几十个阉党成员，对那些曾经攀附九千岁的官僚，只要他们按照魏忠贤提供的名单，老老实实掏钱，把自己送给九千岁的礼物再买回去，或者把当初修生祠的钱补给朝廷，那他也不多加排斥，该用还是用。
对东林党，
虽然这波人上蹿下跳的厉害，嘴里全是道理，心里满是生意，还要摆出一副清清白白小莲花的姿态……
可朱由检仍旧启用了韩爌等人，钱龙锡这个一直和稀泥混日子的，也待在内阁里没有被弄出去。
以天子之权威，只要朱由检不想，只要他提拔的官员还跟着皇帝走，只要他一手带出来的勇卫营还敢为了皇帝而杀人，那东林党在崇祯朝也成不了事。
但让朱由检极为气闷的，则是东林党在发现自己无法用如山似海般的弹章来影响天子，使之改变政策后，便放弃了向上的努力，转而向下使劲儿——
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