见到如此手段，场上弟子都是震撼莫名。
尽管道书上有所记载，上真大能之手段超乎寻常。历火过水，经玄涉黄，仰凌紫极，俯栖昆仑不过日常事。
但真正切切的亲眼看到却是另一种感觉。
张显目光微动，道心却是更加坚定。有朝一日，金殿云宫必有我一席之地。
随即深吸一口清气，平复下心神，准备用心揣摩那四个大字。
空中大字并不是以平时所用的文字书写，而是如鸟似虫、戈头矛角、笔画屈曲。
通读道藏的张显自是知晓，此乃鸟虫文。
每个字本身并没有固定的含义，在特定意境之中有不同的意思表达。想要明白其中玄机，须得以神念感知，浸入其中方可。
第一场比斗便是如此出乎意料，心窍未开、神念无法外放之辈，直接就失去了继续下去的资格。
此鸟虫文凭空显化，怕是殿中有上真高人以大法力强行凝之。
也正是由于此种字体的这种玄妙神奇，所以这种文字根本不能载以书籍。
关于此种神异文字的记载，张显也是偶然在一篇道人游记中看到的。
游记非是记载了鸟虫文本身。而是那位道人，随笔般描述了鸟虫文的特点：扭曲回旋，鸟首高昂，鱼形如生，存于宇宙周天，化为鸟兽虫鱼。
游记还记载了此种文字的由来，是山川演化之姿、鸟兽奔走之态之形意，是天地宇宙演化在大地山川、世间万灵身上留下的“痕迹”，蕴含最初的大道至理。
很多顶尖上乘的道诀功法就是以此而来，谓之道法自然。
回想起这些关于鸟虫文的前人记载，张显心中已经找到此次比试的脉络，显得胸有成竹。
举目四观，张显发现除他之外，此地竟然还有好几位也是胸有成竹。看服饰纹路，都是出自宗门几家大族名门。
暗自感慨一声，传承万载的大族子弟，眼界果然都非同凡响。
看到漏斗已然消散十之有一，张显也就摒弃心中杂念，三个小周天后，心境又重回古井无波，精神状态也调整到巅峰。
双眼轻阖，神念一起，便撞向空中四个大字。
神念刚凑至丈许开外，便觉得那几个云雾聚集的大字，好似一面铜墙铁壁，坚固中带着锐利之气。
继而靠近，却是好像陷入水中漩涡，吸力猛然传来，好像要被一点点吞入其中。
………………
含章殿内，瑞气缕缕，清灵缠绕，高台之上设有四座法台。
居中者，赫然正是李冲和之师、上极殿右殿四名执掌之一的岑真人，只见他身着鹤氅，头戴道冠，面容俊秀，清悠出尘，竟是真身法驾到此。
左手处是一名迟暮老者，虽然周身有缕缕灵华缠绕，却是面色苍老，皱纹凸显，只是目光依旧迥然有神。正是此次法会主人，丹鼎院执掌，董奉董真人。
岑真人右侧，则是有一男一女。男子做道人打扮，面容年轻，鼻梁高挺，满头白发自然披洒，手持一柄古朴拂尘，颇有隐士之风。
那女子，则一身淡绿宫装，不施粉黛，而形貌昳丽，眸子开阖间，竟似有雷电闪耀，平添一股威严神圣。
四名真人俱是面无表情，盯着法台下一方水潭。那水潭居中而分，一侧是殿外安坐的数千弟子，一侧则是雾霭沉沉，看不分明。
“董真人，这鸟虫文篆，对此辈来说却是过于高深玄妙了”。岑真人微微一笑，温声开口。
“非是强求此辈悟出玄法，道途与我相合，便是佳徒”，董真人哈哈一笑。
宫装女子点头称是，道：“非是苛阻，可以说是一场天大缘法了”。
岑道人未曾回答，目光盯着下方水潭，殿中再次陷入沉寂。
………………
鸟虫文篆突发异变，神念被拉扯，隐隐有陷入之感。对此，张显却是没有丝毫慌乱，面色不改，反而神念再起，加大了强度。
甚至，他还分出神念感知周围其他参与者的神态表情，闭眼感应者有之，摸不着头脑者更是不知凡几。
增持神念也无济于事，吸力逐渐变大，一副不把一切都吞吸进去便誓不罢休的样子，甚至连灵魂精元都要被拉扯进去。
念头一转，张显便放弃抵抗，甚至主动向近前“走”去。
眼前一黑，吸力也随之消失，好像当初初进玉珠空间一般，只觉得自己处在一片混沌无光之界。慢慢感应四周，却一无所获。
不知过了多久，似是一瞬，又好像万载。
半睡半醒、意识朦胧间，张显觉得自己好像化为了一滴玉珠，从空中坠落，洒至林木，溅落小溪，东流入海。
东升西落，日月轮转，张显又蒸腾为云，遨游虚宇，至窈冥之室，贯鸿洞之光，其下无地，其上无天。视焉无见，听焉无闻。
忽然电闪风来，又聚集在天，重新化作一滴雨珠疾落而下。
不知经几次轮转、历多少春秋。张显渐渐开始渐渐有所感悟，八条小江大河东流入海，便如人体八脉内气存驻丹田，周而复始，上下循环。
想通此结，张显只觉得有惊雷外耳畔炸响，骤然从似梦非梦中惊醒。
神念瞬间回归，张显猛然睁眼，只见空中鸟虫文篆依旧高悬，漏斗却是只剩一半不到，周围人群也稀少了很多，显然是心窍未开无以为感。
深深突出一口浊气，他开始闭目回想刚才所见所悟。
片刻，睁开双眼，拿起桌上毛笔，在绢帛上大笔写到：《八川归海》，赫然是一篇行气走脉、吐纳呼吸之经文。
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