“天又黑了菜也凉了，
她等的人何时能回来呢。”
音乐的 旋律变得更加低沉和缓慢，节奏也更加沉重。
“天又黑了菜也凉了”赖多多用比较低沉的声音来唱，也速度放慢。
配合着背景音乐里用一些暗淡的乐器音色，大提琴的低音，来表现阿嬷的凄凉等待。
年轻人都往城里跑，家乡的老人在等望。阿嬷的等待和孤独也是家里老人的等待。
天黑和菜凉的场景赖多多之前经常在电影或者电视剧看到，凄凉，思念和失望。
“她等的人何时能回来呢
炊烟飘过～”
“煮饭的柴火把腰压弯了
（压弯她不止柴火）”
“黄昏日落
阿公敲着碗筷把歌唱着
她每天掰着手指头数日子过
等远方开来的车
门口的板凳在那从没挪过
眼神还在期盼着
她生了一个又一个。”
再一次的重复，听众不再纠结于版本。开始认真听歌。
“可都被远方的风 吹走了
山那边是什么
是儿女高楼坐
把她遗忘在深山里的角落
河那边是什么
是娘家的村落
她裹着小脚跨不过那条河。”
【我才发现这里也不一样了，原来唱的是“河那边是什么，是绵延的战火，她望着远方泪一滴滴的落。”现在我的心情从担忧变成了悲哀。】
【养儿防老，老了别给儿负担！难怪我国自杀率第二高的年龄段是老龄段。】
【呜呜呜，楼上的，我不行了，我可以没了，但我接受不了我爷爷奶奶没了！】
【呵呵，楼上的以为自己很伟大吗？那为什么不能让爷爷奶奶和自己一起好好的活下去呢？】
“天又黑了菜也凉了
她等的人何时能回来呢。”
突然音乐在这部分突然变得明亮起来，旋律激昂，节奏加快。如鼓和钹，那种回归的喜悦和温暖。
“阿嬷，我回来了”
最后一句，是期望，是幻想，还是梦想成真？
赖多多不知道，但她唱的很明快！
因为直播舞台版的是“和平来了，他们走了，她等的人再也回不来了”。
赖多多希望有一个圆满的句号。
【听完了！很赞！我不知道为什么有那么多人在带节奏说赖多多这不好那不好的。但我想说，这就是现实！】
【一句娘家在河对面自己却过不去，满满的绝望让我泪流满面，直播版我喜欢，这一版我会收藏！】
【本来是想给奶奶下载一下直播的《阿嬷》，现在我奶奶说，这一个能不能教她怎么唱。】
【上头了怎么办！现在哭的眼睛肿的睁不开眼，我还要上班呢！】
【我觉得这样的歌词才合理，我花了一点时间去对比，我感觉赖多多在舞台上唱的不是原版！我怀疑这个才是！】
毫无疑问，这种“货不对板”但冲击直接把这首歌冲上了顶峰！
很多人都在夸赖多多，但也很多人在骂赖多多把一首爱国神曲改成奇奇怪怪的。
但！
这就是赖多多所想要达到的目的的。
她上辈子最开始听到这首歌曲时候就是爱国版的。
她一直以为这. . .就是原创！
但在半年后在听到《囍》时，赖多多才发现《阿嬷》但原创原来不是最开始的爱国版啊。
赖多多发现这一首歌原版的热度很高！她不知道为什么。
赖多多最开始真的不理解为什么要把这首歌改编版了让一个饱含风霜，历经千辛万苦的母亲，成为了一个英雄的母亲，
这样还有人看得到阿嬷的痛苦吗？
她想说什么，
但. . .
偏偏改编版抬到爱国的高度让她无法开口。
上辈子一开始出了歌的的时候，就有很多网暴强制要求原作者去改编成爱国歌，但真正缺的又不是爱国歌，
这种为被拐妇女创作的歌是几乎没有的，后面改编了，很多人就以为是这歌爱国的，但实际一开始就是想为这些深山里被拐的老妇人发声，她们反而被遗忘了。
那些不想要这种他们觉得是上一辈时代的产物的歌曲。
什么裹小脚，生了一个又一个这些现代女的谁没有主观意识的拒绝？
在他们看来，这一切不过是作者的臆想，和分化。
赖多多内心深处一直认为那些遭受包办婚姻折磨的妇女以及被拐卖至深山的女子们，她们所经历的种种痛苦与不公应当被世人所见、所知、所懂。
上辈子每当听到有人轻描淡写地说“她生了一个又一个孩子”时，赖多多不禁思考：这难道仅仅只是旧社会遗留下来的现象吗？
当人们目睹那些受到压迫的女性群体时，为何会有人指责这种关注是在故意挑起性别对立呢？
其实，这些人的看法完全错误。
因为在赖多多看来，赞美现代社会的进步与讲述过去乃至当下仍然存在的苦难并不相互矛盾。
在现实生活当中，依然有着数量众多如同阿嬷那样不幸被拐卖进深山的可怜之人。
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