“莫听他胡言乱语，陛下圣明睿智无双。我只是遵循章法办事罢了……”
感谢“金辉闪耀”、“张德贵”的支持！
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坐在去往兰陵工业区的车上，李诚哭笑不得。
这般普及法规的方式让人觉得像是某个宗教卖赎罪券。
回想起前世看过的内容，有教派为了西斯廷礼拜堂建造资金而大规模销售赎罪卷…
这是暴利的行径，但人性欲望无止境，就像某不知名作者渴望更多读者推荐票一般。
教士同样抱有此念，越多越好。
此等心态驱使他们接受了北方游牧民族的一项发明—印刷术。
纸张飞速印出，金钱源源不断涌进。
很多时候历史进程并不以人意志为转移。
不久之后局面彻底失控。
那些滚动印刷机下出现的不仅仅是赎罪券，还有传单和批判言论。
教廷事后补救创建书刊审查制度，不过历史证明其生存时间远远不如印刷技术长久。
但这些都与现在的秦国无关，毕竟大秦不仅统一兵械标准还推行焚书令控制思想传播…
李诚回想着《民律细则》初版发行时，一些老派秦贵族私下表达反对意见，尤其是蓝田正在进行的各项新工程。
这些利益群体所求只有稳定现状而非革新。
皇帝替天管理民众无需认识法律，只消安于耕战便可。
最初李诚准备不予理睬认为这些人迟暮无害。
但细思这些陈辞旧调出现时机恰好在岭南红糖预售开启时，平时隐形的宗室此时冒头关心各种事务，显然是发现了盈利商机企图插手其中…
这一幕让李诚回忆起学生时期的感觉。
南越使者带来的特产启发了一个念头，并通过宫廷示范熬糖过程向权贵推销类似项目计划…
如今看到效益更多人试图跟进投资…
这批传统贵族正如一位少女赵姬表面拒绝实际暗含期待希望得到皇帝宠幸一般委婉表示加入愿望...
但对李诚来说巴不得他们参与。
李诚打算趁着宗族集体祭拜先人活动召集所有人商谈下一阶段扩张融资事项。
新的目标区域放在四川盆地及长江下游地区，因这些地带同样适合种植原料作物。
另一大考量在于调动封地库藏中的古老钱币使之再次流通使用。
对方所得利润再借助其它商业手段收回！
类似高级马车装备销售或者见证即将投产瓷器业务。
穿越人士李诚偶然翻阅皇室储藏室中发现据称源自纣王时代白瓷瓶对制瓷有了兴趣...
据管理库房小宦官解释这对瓷器是当年伐商战役中掳获珍宝此后一直保存于周王宫最终辗转进入始皇帝收藏。
经查阅资料才知中国早在商周年代已开始原始瓷器制作。
一名工匠坐在长凳上，双手交替推动曲柄，就像骑自行车一般。很快，一个个日常可见的陶器就在他手下成形。
在赵国的制度里，“工”与“匠”代表两种不同的身份。
“匠”专指各类手工艺人，例如铁匠、木匠或石匠；而“工”的范畴更广，既涵盖匠人，也包含医生、画师、乐师等以知识见长的人群。
总而言之，只要掌握了某些专长技能的人都归入工这一行列，官方称为“百工籍”，这与参军登记在册的士伍籍相类似。
赵律规定对工匠心登记之后，鼓励这些技艺超群的人开设店铺经商，集市中他们的摊位通常是前店后作坊模式，即边生产边售卖，这样的商业模式流传至今。
此地忙碌的陶工大多从一座宏伟的工程转至此处——他们曾参与雕琢举世闻名的文化瑰宝。
这批精妙绝伦的作品原计划持有金属兵器，却因公子嘉调整安排改用陶制武具。
那些真实的兵刃如今则铸造成了通行天下赵半两……
若以更加委婉的方式表述，那就是留给未来一份详实资料，让后来者明晰当年兵器的真实面貌。
史家化刀为笔，嘉君则炼刃为币。
往深处走是依水道而建的阶梯式过滤池。
打碎后的泥料投入其中，加水搅拌混匀后，工人借助水车与导流槽引河水入内，冲洗泥浆至下一级水池。
经过多轮沉淀净化，原料中的杂质沉底，仅有细腻纯净的部分被带入最终一环。经专人收集后送往不远处的棚舍加工。
公子嘉提高所有入园工匠薪资三钱/日的举措，促使即便时令接近隆冬，所有人仍然干劲十足。
不久前方，嘉君远眺烧窑所在区域。
项目首阶段只修建了一组大小两窑。其中小型那座燃用松柴，此法仿自江南景德镇古法技艺。
据传，燃烧松柴产生的油脂蒸汽可有效促进釉面润泽，成品光泽更加温润透亮。
然而在嘉君前世印象中对此毫无头绪；继承记忆同样缺乏此类专业审美经验。
基于节约森林的理念，本拟全面替换成煤炭燃料的构想却被另一种想法阻断：仍保留一处小型松柴专用窑以满足特别需求。
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