“只要你加入了熊部落，或者女方是熊部落的一员，那就没问题，立户的要求之一，就是双方至少有一个是熊部落的正式族人。”
“哦，明白了，那是要好好准备。”
乌脖笑了笑，对同伴的想法，他很是理解，甚至自己也有所心动。
“第二条第三条，立户之后，部落会给你们分发户牌，举行立户的仪式。这个户牌，就相当于我们个人的身份木牌一样，你看，第三条后面说的，立户后凭借户牌，即可在村子或者本部获得私田、宅地的分配资格。”
这一点很好理解，就像熊部落的成员，不管是进入武备队训练还是进入工坊劳作，亦或者是每年领取相应的衣物鞋帽、被褥铜钱，都要凭借身份木牌。
而在熊部落，不管是正式族人还是才交换过来的新人，都会有一块记录着姓名、性别、年纪等信息的木牌，与之对应的更加详细的信息，则记录下来，保存在宗庙里。
立户的户牌也是同理，成亲之后就会有“结婚证”，凭借这个可以去申请立户户牌，而户牌则代表着小半亩的宅地以及二十亩的私田。没有户牌，部落怎么会知道该给族人分多少田地合适？
“第一部分就这三条，看起来并不复杂。”
骨黑喃喃地说道，让乌脖和青年呵呵直笑。
“怎么，你还想要多复杂啊？这三条能讲清楚就行了，族长不是说了么，越是简单明了，越是方便族人理解。”
“也对，这样看起来更简单，像我这样的都能明白，其他族人更是不在话下。”
骨黑嘿嘿一笑，看向第二部分。
每户权益，明确了成家立户的家庭，享有的具体权利。
“这也有三条，第一条就是居所的权利，立户家庭，对其宅基地上自建之房屋，享有居住、维护、改造及传于子嗣之权。若户绝（无后代），房屋由部落收回。”
“这……这条的意思是，我以后有了孩子，还可以将盖好的房屋留给他？”
这次连乌脖都有些惊讶，部落拥有一切，但从这一条开始，就明确了，他们在宅地上盖好的房屋，可以传给其子嗣。
“不错，就是这个意思，听说因为这一条，族长、大巫师他们几个吵了好几天。”
青年的眼睛向四周扫视一番，小声地说道，“有人觉得自己的孩子有部落养育，不需要这个，而有人就觉得自己在部落辛苦了这么多年，也要给自己的子女留些什么。”
“还有人认为，这些孩子要等到能够劳动之后，给部落带来猎物或者采集到食物，才能被当成成年族人来看，在成年之前，就不应该有什么私产。”
其实在熊部落，以及在这个时代的所有原始部落，都还没有形成家族的观念，毕竟连家庭的观念都还没有形成，很多原始人只知道母亲不知道父亲，与兄弟姐妹一同长大；
而且部落族长还掌管一切资源的分配，对原始人个体来说，有没有资财，也不是很重要的事情，反正大家都一样，有吃有住，这样还不行吗？
况且本身也没有什么私产，最多比别人多一些兽骨手链、饰品什么的，大家都还没有养成私有的观念。
但自从熊洪担任了熊部落的族长之后，情况就开始发生变化了，物资越来越丰富，也允许族人个人拥有一些铜钱、饰品、工具什么的，再加上众人对部落工坊的认识越来越深入，自然就出现了族人愿意拥有部分私产的想法。
尤其是部落发行了铜币之后，族人们拿着铜币去杂肆里换酒换食物，一下子就明白了有私产的好处。但部落能够获得铜币的地方就这么多，而对铜币的需求却是越来越高。
现在的《户约》，更是明确可以将自己的私产传承给后代，那岂不是说，自己多干一些，能留给后代的就越多，后代就不用再像自己一样，再去辛苦劳作，才能攒到不少铜币了？
“也不见得吧，族长不可能看不到这种情况的，我想，对这些能传下去的东西，肯定有一些限制的。”
乌脖不像骨黑那样冲动，他们都能看出来这种分配会对以后的部落有不好的影响，族长自然也不会看不到。
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