进入中学的赵芃，学业很快赶上了一干同学。
但是老一班的中学同学都是从直道工程历练出来，作风粗朴硬朗，按公孙尼子的说法，这些弟子身上都有墨家的味道。赵芃的味道和这些学长大不相同。
不是说赵芃身上有什么少女的清香。而是说赵芃始终不能如其他学长一样，投入到机械、工程的工作中去，说数学和力学知识也都有，制图之类的也都学了，但是在机械和工程方面，能力就是欠缺很多，这种差别就差一个直道工程处的几年历练。
既然在工程机械方面才干平平，赵芃就转而找到自己兴趣与专长方向，就是继续在时尚女工服装和包装设计方面扩展自己的才能。张村素来也缺少这方面教学，也并无这方面课程，赵芃差不多全要靠向上郡的女子学习相关生产，和回忆自己在咸阳所见，凭着记忆一点点积攒这方面的素材。
所以当其他同学用大幅的白麻纸描绘机械图的时候，赵芃用白麻纸描绘各种纺织纹样和漆器图样。当其他同学描绘建筑结构图的时候，赵芃用白麻纸描绘花草和小鸟蝴蝶的图案。从各个方面看，赵芃都是张村子弟中学的一个异类。
对于努力贯彻张诚教育方针的赵杏儿来说，赵芃的这些兴趣爱好是个难题。但是公孙尼子不这么看——这世界并不唯有工程师，华美服饰本身也是美好生活的一部分，在专业发展方面，公孙尼子坚持要给学生更多自由选择的机会，根据每个人的才能和专长发展个人的学识能力。
当然也可能是因为公孙尼子身上来自东方齐国的气质，和扶苏、赵芃更为接近。
为了体现自己的价值，赵芃大包大揽了张村对外产品包装的设计，琉璃油灯的设计全程是赵芃来主导的，而正在研究的煤油桶生产，小油桶的外包装，也是赵芃亲自设计。
这款被标记为“诚记光明”的煤油，油桶上有一个大大的火焰纹样，火焰旁边是篆字“诚记光明”，下面密密麻麻书写了这种煤油的用法和注意事项。
张诚建议这款油桶采用蜡纸油印机的印刷工艺，但是因为要印在立体表面，蜡纸印刷机很难处理，而且油桶印刷量非常之大，蜡纸容易损坏，重复刻制蜡纸又会导致每一批次印刷差异过大，失去了统一外观防止伪造的作用。
所以赵芃带了一组人研究油桶的表面印刷技术。
模仿朝廷泥封的方法，赵芃用木块制作了几块印章，刻画了文字和图案，一块一块印制在油桶表面。只能说这个方法差强人意，印章在油桶表面印字并不容易，不够均匀。字迹也有一点点漫漶。许记的掌柜从来没见过这种在容器表面印字的工艺，神乎其技。但在赵芃的眼中，这个印刷还是太粗糙了。
好处是，这个印刷可以使用不同的颜色，小罐子花花绿绿的。很好看。白色的底子上，红色的火焰标志和漆黑的文字，格外醒目。
到现在，赵芃手中已经有了两个标志，一个是属于自己的四叶草的服装标志，另一个是属于炼油坊的火焰标志。在一次校内的研讨会上，赵芃发言讲述了自己对标志的看法：
“人对自己熟悉的东西有亲切感和信任感。一个图案就如同一张脸，如果反复出现，你就会觉得他是熟人。
平民百姓是不识字的，只能通过图形来分辨不同的东西，用标记代替文字，标记甚至可以代表产品本身。
比如上郡第一车辆厂的标记，就让我们张村的独轮车成为最可靠的独轮车，卖得比别人的贵、还卖得永远比别人的多。
比如诚记手套上的闪电标记，成为正品识别的印记，如果没有这个闪电标记，佩戴手套的人就会觉得自己戴了一件假货。
而且图案标记不像文字一样，有那么清晰的限制，因为图形标记的非文字属性，它可以有更多的解读，会衍生一些标记本身之外的故事，这些故事就会形成产品的另外一种寓意，形成一种高于产品之上的印象感，甚至成为信仰。
比如饕餮是贪婪的，我们就在食器酒具上雕琢了饕餮的纹样，警告大家不要贪吃贪饮，但是到了后来，如果食器酒具上没有这个纹样，一些人就觉得吃的不尽兴或者酒会寡淡。
比如这个四叶草标记，这种草本来是三叶草，只有少数长成4片叶子的形状，因此就被认为是稀有、珍贵和幸运，在一些咸阳流行的奢侈品上使用这个纹样，相关产品就被认为是更高级的，因此卖得就更贵一些，其实技术和成本，与其它商家并没有本质区别。
所以我认为，我们不要忽略标记在普通平民中的影响力。我认为随着一些商品流行起来，图形标记会成为一种趋势，对居民有越来越多的影响……”
赵杏儿问坐在自己旁边的许记掌柜许拙：“你能听懂她说的是什么吗？”
筹备中的张村大学的客座教习许拙苦笑了一下，说：“我完全不知道她说的是啥，但是我觉得她说的好有道理。”
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