这次与石门村的相遇之旅，不仅让我对石门村有了更为深刻的认识，更让我对乡村生活有了全新的感悟。我明白了，每一个村庄都承载着属于自己的故事，而这些故事，正是我们伟大国家历史长河中不可或缺的珍珠。
三
在石门村的一隅老屋内，杨耀强坐于一张古旧的木椅之上，开始缓缓道来石门村悠久的历史。他的声音低沉而饱含情感，每一段话语仿佛是一把钥匙，轻轻开启那扇通往遥远而又生动时代的门。
“石门村的历史，源远流长，可追溯至清朝时期。”杨耀强的话语中流露出对历史的敬畏，“那时，我们隶属于东川府，这里人口繁盛，物产丰饶。村民们以耕种为业，狩猎为辅，虽生活艰辛，却岁月静好。”
随着时光的流转，杨耀强的讲述逐渐深入：“步入民国时期，国家多舛，动荡不安，石门村亦未能幸免。土地兼并现象严重，许多村民丧失了土地，生活愈发艰难。然而，即便如此，村民们依旧顽强地守着这片土地，努力维持生计。”
当提及新中国成立后，杨耀强的声音中充满了自豪与喜悦：“新中国成立，国家焕然一新。土地改革让村民们重获土地，农业生产如雨后春笋般迅速恢复与发展。石门村的行政区划也由此发生了变化，从东川府的一个村落，蜕变为一个独立的行政单位。”
在政治的篇章中，杨耀强细致地描绘了各个时期的变迁：“1950年代，我们村里成立了农会，村民们积极参与集体劳动。‘大跃进’时期，虽有波折，但也激发了村民们的生产热情。”
谈到经济，杨耀强的语气中透露出对变化的感慨：“随着经济的蓬勃发展，石门村的产业结构日益多元化。在传统农业的基础上，村民们开始尝试养殖、加工等副业，收入水平显着提高。改革开放后，村里的经济更是如虎添翼，村民们的生活水平得到了质的飞跃。”
在社会生活方面，杨耀强分享了他的故事：“在旧社会，村民们生活困苦，孩子们受教育的机会寥寥无几。新中国成立后，村里建立了学校，孩子们得以接受教育。随着社会的进步，村里的医疗条件也得到了极大改善，村民们的生活质量不断提升。”
随着杨耀强的叙述，我们仿佛穿越了时空的隧道，见证了石门村从清属东川府到民国时期，再到新中国成立后的历史巨变。每一次行政区划的调整，每一次政治、经济和社会生活的变革，都在石门村留下了不可磨灭的印记。
在杨耀强的讲述中，我们目睹了石门村从封建村落到现代化乡村社区的转变历程。这一过程中，村民们那坚韧不拔的精神和对美好生活的不懈追求，成为了我们心中永恒的赞歌。
四
石门村，镶嵌在我国西南边陲云南省东川区阿旺镇的怀抱中，是一个多民族融合的温馨家园。这里，独特的地理优势与丰富的文化积淀相交融，构筑成了一个多元民族文化的璀璨交汇点。彝族与汉族，两大主要民族，他们各自的生活习俗、传统节日与文化活动，共同织就了一幅色彩斑斓、生动活泼的文化长卷。
彝族，石门村最为古老的民族之一，其生活习俗与传统节日，蕴含着深厚的文化底蕴，如同岁月的珍珠，熠熠生辉。
彝族村民居住在崇山峻岭之间，以农业为生，耕耘着玉米、小麦、洋芋等作物，饲养着牛羊等牲畜。他们的家园，多为木质结构，屋顶铺满了厚实的茅草，既温暖又坚实。彝族人性格热情，日常生活在火塘边围坐，享受着美食，讲述着动人的故事。
彝族的传统节日琳琅满目，其中最为盛大的当属火把节和彝族年。
每年的农历六月二十四日，彝族人便会欢聚一堂，点燃火把，绕村巡游，驱散邪恶，祈求风调雨顺，五谷丰登。而与汉族春节相呼应的彝族年，则在农历正月初一举行，家家户户张灯结彩，亲朋好友欢聚一堂，共迎新春。
彝族的音乐与舞蹈，是其文化的灵魂。彝族山歌高亢激昂，节奏明快，唱出了彝族人对生活的热爱与对自然的敬畏。而彝族跺脚舞，动作粗犷有力，充满了浓厚的民族风情。
汉族，石门村的另一个重要民族，其文化同样丰富多彩，犹如一幅细腻的工笔画。
汉族村民以农业为主，种植水稻、小麦、玉米等作物。他们的房屋多为土木结构，屋顶覆盖着青瓦，显得古朴典雅。汉族人讲究生活品质，喜欢在房屋周围种植花草，营造出一个宜人的居住环境。
汉族的传统节日众多，包括春节、清明节、端午节、中秋节等，其中火把节也成为了汉族村民共同庆祝的节日。与彝族一样，汉族人也以此驱邪避灾，祈求平安。
汉族的刺绣与雕刻技艺，闻名遐迩，服饰精美细致，体现了汉族人对美的不懈追求。
在石门村，各民族的文化活动交织成一幅生动的画卷。彝族与汉族的村民们在日常生活中相互学习，共同庆祝节日，传承着各自的文化传统。在火把节这一天，两个民族会联合举行盛大的庆祝活动，共同点燃火把，共同祈愿。而在日常的交流中，彝族的山歌与汉族的民谣相互传唱，成为了村民们生活中不可或缺的一部分。
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