但得益于用语简单明了，石珪结合着天根老人上下文之间的意思来猜测，这“法力”也许也和灵力一样，是修仙者通过修炼掌握的力量，看样子应该比灵力更为高级，或是更为强大！？
当然仅凭一个概念，作为修仙白丁的石珪，也没有勉强自己，现在就一定要弄明白“法力”背后的涵义，他只是默默地把法力这个概念，牢牢的记在了心里，等到合适的时候，再去研究。
至于灵根的另外一种观点解释，天根老人并没有进行详细介绍，只是浅显的记了几笔，说另一派的人大多认为，灵根是有形之物，但人死之后，灵根就会消散。
就石珪而言，这种对“灵根”的本质解释的分歧，并不值得关注，一来是他的修仙知识太过贫乏，这种分歧的背后意义对他来说，太过遥远。二来是这种修仙认识上的分歧，一般来说，只对修仙大门派或是大世家的嫡传弟子们有所影响，但对他这种野生的散修而言，这种分歧根本没有任何意义。
所以，石珪也就不太在意这种解释的分歧，直接就以天根老人的观点为准，来理解“灵根”的涵义。
在第二部分后面三分之二的篇幅里，天根老人则是详细阐述了这世间的多种多样灵根形态。
这部分内容，对石珪来说，算是最有价值的部分，也是他看的最仔细的部分。
当然，石珪所不知道的是，这里面有一部分内容，是属于常识性的修仙知识，天根老人之所以将常识性的东西记载在此，倒也不是为了给后来者讲解常识性的内容，而是为了通过这些常识性的东西，引出他一些独特观点。
以往有修仙者得手这部《邪魔典》，往往是根本不重视天根老人留在这个部分的记载，大多数都是匆匆一瞥之下，就略过去了。
而这些常识性的修仙知识，却是现如今石珪最缺乏的东西，这倒是便宜了石珪。
根据天根老人所述，这世间的灵根，在不同的修仙者之处，有不同的分类方法。
有的修仙者把灵根分为金、木、水、火、土五种基本灵根，在此之外，还有风、雷、冰等特殊灵根存在；有的则是把灵根分为风、火、地、水四种基本灵根，此外还有暗黑、光明、生命等特殊灵根；有的则把灵根，视为二十几种不同非凡途径的引子，分别对应不同的特殊功法；有的认为灵根是不同等级的资质，分为高中低几等，对应不同的职能，例如高级法师、低级斗士之类；有的则把灵根视作体内天地的根基，有诸如天空、大地、高山、海洋等类别；也有认为大道至简，灵根不需分类，就是从道而一；等等各种各样的分类之法。
但这世间，还是以金、木、水、火、土的五行灵根分类之法为主流正统，“道根堂”作为研究灵根最多的门派，就认为世间的各种灵根分类之法，相比较而言，只有五行灵根分类之法，才能最能贴切的体现灵根之本，而且覆盖灵根的种类最全。
所以，天根老人对灵根的分类，也完全采用了“道根堂”的正统惯例，以五行灵根分类之法为根本，但他却又在此基础上，提出了一些新的想法，算是大大的延展了，五行灵根分类之法的内容。
按照“道根堂”所持的正统五行灵根分类之法，这世间的灵根，都具有金、木、水、火、土五种最基本的属性，并且一根“灵根”，基本只具有一种基本属性。
在绝大部分的具有灵根之人的体内，往往有多根“灵根”存在，只有极少数的人，才会只有一根“灵根”。
原本，石珪看到此处时，曾想当然的以为，灵根多的人肯定比较厉害，因为用常识想想就知道，比别人多一根灵根，就比别人多一个吸收灵气的渠道。
然而让石珪诧异的是，书中却是明明白白的记载了，灵根越少，资质越好，灵根越多，资质越差。
至于为何如此，天根老人倒也没有顺着“道根堂”的道理，详细解释清楚，而是含含糊糊的提了几笔，就跳过此事。石珪无奈之下，只好又再次按下自己的疑问，待以后再找寻答案。
但此后，天根老人就从灵根是“体内特质”这个基础出发，仔细的讲解了他的认识。
例如，他认为世间的灵根，根本不是“一根根”的有形之物，而是在身体里的特质，这种特质都有金、木、水、火、土五种最基本的属性，但是这五种属性在灵根这个特质当中，并不均衡。
有的人身体里的特质，仅仅只有一种属性，而有的人身体里的特质，五种属性都有。
同时，还会因为特质中五种属性之间的多寡不均，导致即便是具有相同灵根属性的人，也会是具有不同灵根资质的人。
他还举例说明，如果有同为火土金三属性灵根的人，也很可能因为火、土、金属性的三个属性中，因为任意一个属性在灵根中的含量，比别人多，形成火属性、或是金、土属性为主属性，从而导致不同资质。
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