「『太阳原先更加光辉，祂的光抚育着树。』在宙合的最高层，逆树[1]仁慈地向下鸟瞰。祂目睹愚者的罪行，祂听见恶魔的进食，祂感受战车的冲撞，但祂无所作为。当太阳分裂之时，逆树向上逃去，祂以为祂拥有光。然而，光明并无仁慈，祂的残骸向下坠落，落入墨玉之海，一切虚无之处。『暮光去过虚界，但祂不会再去。暮光将往光界，而祂无有仁慈。』」
洛塞提尔城，王宫殿宇攒聚之地，建于甘露神龛原址的洛塞提尔学院重现了神龛初立之时的繁荣景观。学院的隔壁，经重新修缮的辉煌宫殿内，自梦境降临的皈依者罗维娜女士摆弄着纯白大理石桌上的沙漏，待之流尽，再将其翻转。
「他们总说暮光是一位颇具野心的理法，」罗维娜女士继续道，「倒不如说，缺乏野心的存在根本无法占得神龛席位。暮光的第二重起源是虚无，而祂向往辉光。」
「所以暮光的道路与吾等不同，祂虽源自虚无，但却并非归入虚无，而是最终没入辉光。」蒂珐雷斯恭敬地站在罗维娜女士对面，与他悼诗社的同僚一样。
「辉光，虚无，呵呵呵……无数学者都在寻求太阳未竟之事业，有些关注太阳的来处，而另些则一直向下，直到虚无。原先有七位理法降自光，太阳是其中的第一位，但如今却只余『第七蚺虵』。辉光究竟如何？最后的光源理法亦无法描述，于是祂收集并补齐太阳散落在宇宙中的光芒。虚无究竟如何？那里是已逝理法的残躯，虚源理法的滥觞，和宇宙死寂的真正模样。」
「虚源理法总是向往虚无，因为那是祂们诞生之处。」罗维娜女士放下手中的沙漏，沙砾渐渐落下，「虚无是一切存在消弭之处，那里没有分歧，只有真正的平和与安宁。但当第一位已逝理法自上方落下，墨玉之海中就被激起阵阵波纹，于是便有存在自虚无中诞生了。一旦有了存在，那存在就不是虚无，所以虚源理法被虚无逐出，就像光源理法无法回归辉光一样。」
「降自辉光者，试图回归辉光；诞自虚无者，试图回归虚无。于是，吾主墨玉盏就找到了祂的道。」
比纳理解了罗维娜女士的话语，应声道：「于是，上神将辉光与虚无看作一体两面的存在，辉光是启，虚无是终，而世间万物皆有终局，故而吾等当归于虚无。虚无才会成为一切存在最为安宁的永恒。」
「辉光即虚无，虚无即辉光，宙合是一面镜子，将同一概念映射成两边。吾主墨玉盏顺应宇宙从诞生到灭亡的大势，故才去向虚无。而暮光则是从虚无到辉光，祂逆流而上，试图找到成就永恒的方法，祂不甘于必然，企图成就真正的自由。」
罗维娜女士的笑意有一瞬消减，但随即又恢复如初。
「『如果暮光成就了祂的事业，那这寰宇与宙合恐怕就会迎来真正的神明罢……』吾主如是道。若暮光实现了对必然的超越，令万物拥有了真正的自由，那么宇宙也将服从于祂的意志。或许祂将成为真理，或许祂将成为永恒。祂的事业就是一场凡者的造神运动啊……」
罗维娜女士感叹道，她的语气中多了一些钦佩：「所以祂才能破开已逝理法的残梦，所以祂拥有几近无限的欲望与野心。『若祂完成了祂的事业，以之为尊未尝不可……』」
「依女士之言，上神是赞同暮光的道？」
「是，也不是。吾主认同祂的野心，却无法看见祂成功的可能，所以吾主只会继续追寻祂自己的道。但无论终点是辉光，抑或虚无，这两位理法皆欲实现一个目标，即消除理法与理法之间，理法与凡者之间，凡者与凡者之间的分别，最终求得永恒存在，天下大同。所以，吾主才会找到反抗神明治世的汝等啊！」
「当然，」罗维娜女士话锋一转，「汝等悼诗社还与暗林中的某些理法达成了协议，那些存在拥有与吾主相似的理念，尽管仍是不尽相同。」
蒂珐雷斯答道：「理法『飞蛾』曾为悼诗社庇护，吾等在仪式中称颂祂的名。」
「飞蛾，与虚源理法渊源深厚，祂是求光而不得的存在。汝等遵循祂的道，或许也能求得一种永恒罢……」
「……」
「纵使是太阳的事业，列位理法也各有其阐述。」
圣厅深处一个隐秘的房间内，自称圣歌班的组织于此集会。
「上神司掌着名为盘桓之柱的圣地，那里是梦境神龛距辉光最近之处，尽管连上神自己都无法攀升至其尽头。数重历史，数个世界的学者都曾造访此处，他们在此写下关于辉光的见解和各重历史的见闻。」
恩瑟尔塔正襟危坐，以先师之姿开始了他的训诫。
「吾曾听闻抱怨，说是为何不能利用奥柏帕[2]的技术，直接将《圣歌》印刷出来，既能省去时力，又可令其广泛传播。」
「奥柏帕的印刷术的确非常有利于书籍的传播，但《圣歌》并非普通书籍，其中记录的是上神的言行。宇宙由准则约束，而准则由语言表达。因而抄录它，念诵它，传唱它是吾等圣歌班的职责所在，也是吾等修行的道路。」
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