陈年老勐海普洱茶，可产生令人着迷的枣香、荷香、参香和樟香。
勐海之所以越陈越香，只因勐海普洱茶晒青茶自然陈化和经沤堆后发酵制成后，有一个缓慢的酯化后熟过程，逐步形成特有的陈香风格，陈香随酯化时间的延长而增加，存放时间越长的勐海普洱茶，其陈香风格越浓厚，质量也更好。
后世的中国，茶马古道基本上都在西南，并且基本上都是围绕着这“普洱茶”而诞生的。
据史书记载，普洱茶“始于唐，兴于宋，盛于明清”。其最繁盛之时，清人檀萃在《滇海虞衡志》所云：“普茶名重天下，出普洱六大茶山，一曰攸乐、二曰革登、三曰倚邦、四曰莽枝、五曰蛮砖、六曰蛮撒。周八百里，人山作茶者数十万人，茶客收买，运於各处，可谓大钱矣”。
也就是说，在三国的这个时代，后世的所谓“普洱茶”，还根本没有出现呢。
素来喜欢历史的沈腾却觉得，关于普洱茶的很多资料，都带有想当然的成分，尽信书不如不读书。
比如史书上说，南中景迈族奉武侯诸葛亮为“茶祖”，并且，景迈山上，迄今还有五株茶树，为“武侯遗株”，是诸葛亮当年亲手种植的。
至于清道光《普洱府志》卷十二记:“旧传武侯遍历六茶山，留铜锣于攸乐、置鋩于莽枝、埋铁砖于蛮砖、遗梆于倚邦、埋马镫于革登、置撒袋于慢撒。因此名其山，又莽枝有茶王树，较五山茶树独大，相传为武侯遗种，今夷民犹祀之。
这，显然是后世人的牵强附会了。
看着眼前这满山的茶树，沈腾内心一阵激荡——“普洱茶为什么不可以提前面世？”
要知道，后世的普洱茶之所以能够风行千年，自然有其价值意义所在，最重要的一点，其制作的技术门槛，并不高。
这是最让沈腾看好的地方。
一旦涉及高精尖的范畴，都不是他能够搞定的了。
而普洱茶一旦形成产业，对于此地人民来说，就意味着巨大的财富。那可比种什么庄稼养什么牲畜回报都更丰厚。
沈腾的思维更是飞快地想到了很多，比如，用普洱茶一举将青藏高原上的蛮族人的嘴巴控制住，恐怕，就有机会避免历史上羌人大举入长安的祸事发生吧。
沈腾知道的，再过短短的几百年，藏蕃高地（后世称青藏高原）的蛮人势力将来到鼎盛时期，他们将会频繁地从蜀地和陇西下高原，对中原汉民造成极大的破坏。
而有唐一代几百年，基本上就一直在和臧蕃高地的羌蛮人战斗。
这些羌人鼎盛时期，一度控制了包括青藏高原、陇西，乃至南中大部分地区，甚至，曾经一度打破长安城，对汉人文化造成巨大的摧残破坏。
用茶叶控制羌蛮人，这就涉及到经济战的范畴了，而中国历史上不乏这样的高人，利用某些战略物资的调配，达到支配或者肢解某些重要势力的目的。
大名鼎鼎的姜子牙干过，同样大名鼎鼎的管仲管夷吾也干过，而且管仲的经济战手法，更实用，更好学。若有机会的话，活学活用一番，沈腾相信，这并非难事。
当然，这是后话，此时说出来，也没有多大意义。因为毕竟普洱茶都还在想象之中，而羌蛮人目前的饮食习惯中，是不是有茶这个因素存在，都还是未知数呢。
有机会的话，沈腾很愿意和老爷子好好唠唠，相信以他老人家的深邃眼光，会有更加独到的见解也说不定。
沈腾默默发呆，神思遐想，落在老郡守王伉的眼里，却越发显得这年轻人的“老谋深算”和“成竹在胸”了。
眼前的这棵茶树，虽被当地土着蛮人称为神树，但在汉人的眼中，不过就是一棵树而已。
更何况，这个季节的茶树叶子已经不多，无论什么品种的树，一旦连没了叶子，也就显得十分丑陋，姿态怪异，且面目可憎。
“此树甚多？”
“数不胜数。”
“足矣！”沈腾喜上眉梢，双手抱拳，向老大人做贺喜状，“恭喜老大人！”
老爷子虽然还不明就里，但也知道接下来的文章与此树有关。而且这年轻人如此作态，这文章势必还不会小，嘿嘿，看来这许多天的粘粘功夫，没有白费嘛。
老爷子沾沾自喜，捻须微笑，十分得意。转头，便向那土着长老说一句：“将你部族中这茶树都清点一遍，名单上报到郡守府去，自有专人过问此事，着人保护好，少一棵，老夫就将你的牙齿打落一颗，听见没有？”
别看老郡守平时一团和气，一旦收起人脸挂起狗脸，顿时便有杀气四溢。谁不知道这老家伙可是在永昌郡城头上杀过许多蛮子的人，目光阴沉处，就连沈腾都看得有点心惊肉跳了。
那长老用手捂着不多的几颗牙齿，连连点头，嘴巴里只发出呜呜的声音，很明显被老郡守给吓得够呛。
二人离开的路上，沈腾笑着对王伉道：“至于嘛。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！