“仕”， 会意字。从人，从士。讲这个字的含义之前，我们先讲一下“士”这个字，“士”字出现的比较早，在五帝时代就已经有了，那时的意思是治狱的刑官。《尚书》：“汝作士，五刑有服。”讲的就是其本义。后来，其字义经历了很多的变化，后引申指男子，也引申官阶等级。而“仕”的结构为左边一个“人”，右边一个“士”，讲的就是一个人成为士的意思。所以其本义做官的意思。
“学优登仕”是引用《论语﹒子张篇》里“学而优则仕”一句话，但这仅仅是子夏说的半句话。有人听到这半句话就立即批评孔子宣扬“读书做官论”，这是有问题的。我们先看看《论语》中完整的句子：“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”。整句的意思是：做官有余力就去学习，学习有余力就要去做官。宋代朱熹代解说“仕”与“学”理同而事异：“故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。然仕而学，则所以资其仕者益深；学而仕，则所以验其学者益广。”首先，强调了做官有余力的情况下，还要不断地去学习，提高自己的能力；学习有余力的情况下，反过来就要去做官将所学发扬光大。这是一个“回环”的修辞手法。
我们接下来讲“摄职从政”。“摄”，其繁体字为“摄”，形声字。从手，聂声。（ “聂”，其繁体字为聂，会意字，从三耳。其本来的意思附耳小语——在耳边小声说话）：摄的意思是用手把人拉到一起，彼此接近达到能够低声说话的距离。《说文解字》：“摄，牵曳，引持也。”所以其本意是牵引、抓取，收敛的意思。后来又有了辅助、代理的意思。例如：摄政。
“职”，形声字，最早出现在金文中。在金文中最早左下是“首”，作形旁，表示头脑；右上为“戠（zhí）”，作声旁，指示读音，其实“戠”也有表意作用。“戠”最初的意思是“望而知军令，故从戈从音”。“职”表示眺望知晓并记录军令的意思。要记住事物名称或经过，必须将事物集中分类才能识别、记住。“首”“戠”两个构件会意表示用头脑记住。
战国金文，“职”的字形就已经改为从耳、戠声。《说文解字》：“职，记微也。从耳戠声。”段玉裁对这一解释加以注释说：“记犹识也，纤微必识是曰职。”“识”的意思是指识别、知晓。段玉裁这句话的意思是说，职就是指负责记载细小琐事的人，作这一工作的人必须洞察、知晓周围发生的极细微的事情。
洞察、知晓周围发生的极细微的事情，除了用眼睛观察以外，自然就要注意用耳朵倾听，用眼睛看要在视力所及的范围内，而一个人视力所能及的范围是很有限的，所以，要想作到洞察周围发生的极细微的事情，用耳朵倾听也是很重要的，所以段玉裁在注释中又说：“凡言职者，谓其善听也。”听用耳朵，所以“职”字从“耳”。
“职”字由本义引申为记住。从这个方面又可以引申为从事记载某些事情的人，这是各类工作中的一种工作，也是一种职业。由专指个别到泛指一般，这是词义发展演变中一种常见的现象。所以，“职”发展到后来，便可用来泛指掌管某一事务的职业。由“职业”的意义又引申指职位，所谓职位就是指机关或团体中执行一定职务的位置，如：在职，就职，辞职，撤职，等等。
“摄职”意思是先给一个代理官职。从政是参与政事的讨论与处理。这里的意思很明确，即使是学优登仕的优秀人才，也还是要从见习、代理等职位开始做起。谁敢把天下的治权，交给一个没有经验的毛头小子呢？
我们读历史了解到，学成以后不是就能立即当官的。即使在科举制度盛行的封建社会，即使是状元、榜眼也不过是进翰林院任职而已，至于做官行政，则要先从最基层的知县开始做起，一点点积累经验。就是这七品芝麻官也要经过候选、候补多道手续才能捞着，终身不得官做的人多得很。所以，入仕之后基本上是先做辅助类的官职，或是先代职，然后在转正。
“从”，属于会意字，其繁体字为“从”，会意字，最早见于甲骨文。甲骨文和金文“从”与“比”同字，后分化为二。在甲骨文中，字形像二人相从的样子。金文左边加“彳”，下部加“止”（指的是脚，表示行动），即繁体字“从”。意思就是一个人跟在另外一个人后面走路。现代汉语中的简体字“从”，其实是借用了古文字。“从”字的本义是“随行”“相随”“跟随”，而“从”则强调相随于路途之上，故从“辵”。由本义“随行”“相随”“跟随”引申为“顺从”“听从”，又可以引申为“追赶”。可以作介词用，表示“起于”“经过”“根据”等意思；可以用作副词，加在否定前，表示“从来”的意思。
政，会意兼形声。此字始见于商代甲骨文。商代甲骨文作从攴从正，正亦声。在此要在解释一下 “攴”和“正”。形旁攴（pū）为手持器械敲击的意思，现在文字中的很多“攵”都跟“文”没什么关系，反而和动武有关。表示本义与治事、动武有关。形旁兼声旁“正”，从其表意我们可以看出，其上面是一条直线，而下面是“止”，代表的是脚。综合起来“正”的意思就是走一条直线，不偏不倚为“正”。
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