“宫殿盘郁”形容的是都城里面国君所居住办公的的宫殿，盘旋曲折、错落重叠。这里的盘是盘旋、逶迤，其间道路往复复杂的意思；而郁指的是宫殿层层叠叠，层次错落的样子。这两句话描绘了都城中帝王宫殿的雄伟和壮丽。
楼这个概念的出现比较晚，从中国建筑发展史来看，殷商及西周时期的居民一般都是在高的地基上建筑房屋的，还不具备修建两层及以上多层建筑的技术能力。因此，甲骨文、金文中不见这个字的记录。
所以“楼”最早出现在小篆中，在小篆中“楼”是一个形声字，左边的“木”为形符，表明楼房建筑的主要材料，而右边的部件为声符“娄”，也有代表字义。从语源的角度看，“娄”字，往往隐含多层次的意思。虽然“娄”在古代有很多意思，但这个意思在很多文献里都有相关的记载。《集韵》：“屡，或作娄。”段玉裁的《说文解字注》： “娄，娄之义又为数也。……俗乃加尸旁为屡字。古有娄无屡也。”《汉书》：“朝廷多事，娄举贤良文学之士。”颜师古注：“娄，古屡字。”从词汇学来看，楼、屡、数、缕乃至篓、褛等字是一组同源词。所以楼的本义就是楼最重要的也是最基本的意义便是指两层及两层以上的高大建筑。“楼”字从木，这表明在古代木结构楼房还是占主体地位的。《说文解字》：“楼，重屋也。从木娄声。”
“楼”字是伴随“楼”这种建筑形态的出现而产生的。关于楼房建筑产生的时代，学术界有战国晚期之说。《左传·哀公八年》：“囚诸楼台，栫（jiàn，堵塞）之以棘。”《史记·苏秦列传》：“前有楼阙轩辕，后有长姣美人。”从这些记载和汉画像石资料推断，楼房建筑在战国晚期至秦汉之际已经出现，应是不争的事实。
“观”，其繁体字为“观”，一般认为是形声字，最早见于甲骨文。甲骨文中其字形象是一种飞禽的样子，突出显示了两个“口”表示一双眼睛。在成形隶书的时候，隶定当作雚。所以最初的字形是一种有着大眼睛的鸟，其眉毛下面睁着夸张醒目的两只大眼睛，使整个字形看起来像是一只大眼睛猛禽。所以其造字本义：凶猛的鸟儿瞪大锐利的眼睛警觉察看的意思。到了战国时期，另加"见"字另造"观（观）"代替，强调猛禽夸张的大眼无所不见的洞察力。《说文解字》“观，谛视也。从见雚声。”所以《说文解字》中的解释为凝视、审视的意思。赵诚在《甲骨文行为动词探索》中也做了说明：“甲《说文》释萑为‘鸱属’，当指鸱鸺（也叫鸱鸮）一类鸟。鸱鸺，即俗所谓猫头鹰，也叫夜猫子。这一类鸟确实是有一对大大的眼睛。大概就是因为有一对大大的眼睛，所以卜辞的“萑”或“雚”作为动词有观看之义，再由此发展而有观察、监视之义。”
甲骨文雚字用为观看之义，又引申为观察之义，正是《说文》所说的“谛视”之义。其本义也许是由猫头鹰（雚）有两个大眼睛而来。商代甲骨文、西周金文皆用“雚”为“观”（观），后来才有从见雚声的“观（观）”。大概当时的人们已经不知道雚就是观的本字，不了解雚字的构形初义，因此才加形符“见”以显示其字义。
后来从“观”有意地、仔细地看的本义来讲，观察所得到的不是一般的感觉，带有更深入一层的更为理性的认识特征。“观”又一身出对事物形成的一定意识、认识或观念的意思。“观”虽带有理性认识的特征，但毕竟要经历由表及里、由外而内的过程，故观也含有外观的意思，如指容貌、景象、情景等。奇观、大观、壮观等都指的是某种景象。
“观”又读作guàn，是古代古代的一种建筑形式。观是朝廷宫门外高台上修筑的一种观望台，也可以在上面悬挂旗帜告示之类，又称为“阙”，宫门左右两边各一个。这种建筑最开始是具有军事防御作用的，后来逐渐泛化，类似的仿建筑也产生了，意思也就发生了扩大，泛指高大、华美的建筑。为什么道家集中修炼的建筑和场所也称之为观呢？因为道家修炼要观天象、察地理，体人性，最初就把道士们观察天象地理的建筑称之为观，说明是用来观察用的建筑，后来这个称呼变扩展到整个道家修炼的场所了。例如“无量观、长春观”，实际都是指的建筑物。
“飞”，其繁体字为“飞”，象形字，最早见于甲骨文。其字形画出翔鸟的完整形象，鸟头鸟身和振扬的双羽。篆文则将籀文的鸟头鸟身简化，突出了鸟儿的翔羽。造字本义：鸟儿振翅翱翔。小篆中的“飞”字下面像展开的双翼，上面像鸟首，表示鸟儿展开双翼是为了飞翔。因此其本义是鸟在空中拍翅的动作。《说文解字》：“飞,鸟翥也。段玉裁注：“象舒颈展翅之状。”《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞,差池其羽。”进而可指其他动物的飞翔。后引申为凡物在天空飘荡。《易·乾》：“飞龙在天。”后来又由飞行引申为快速、急促。汉刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬。”由快速引申为意外的、突然的。《汉书天文志》：“彗孛飞流，日月薄食。”飞”又有无根据的，无缘无故的意思。《后汉书·周荣传》：“若卒遇飞祸,无得殡敛。”
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