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(来了，来了，我就知道，只要历史功底好，一眼就能发现猫腻。)
（古代的名字可是有讲究的，一些人单凭名字就能知道，他属于哪个阶层，比如陈胜吴广。）
（不得不说，古人有时候还是很讲究的。）
（苏妲己这个名字怎么解释？）
（我觉得很正常啊。）
（不要你觉得，要古人觉得。）
（坐等吃瓜。）
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秦末，
陈胜吴广对视一眼。
“我们的名字怎么了？”
“好像说我们是出身哪个阶层。”
“还能是哪个阶层，我都这么惨了，只当了个一个小小的屯长而已，还能是什么人，当然是底层了。”
“对！”
吴广点头，屯长算什么官职？
那必须是底层啊。
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南宋，
秦桧哼了声：“老夫倒要瞧一瞧，一个名字，是如何猫腻的？”
“苏妲己，这名字有问题吗？一点问题都没有。”
是吗？
岳飞摸着下巴，很有兴趣。
他总感觉这里面有事情。
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大唐，
站在人群面前的魏征静悄悄的不说话。
房玄龄杜如晦也死死咬住舌头，任由程咬金怎么挑衅，就是一个字不说。
旁边投靠世家的读书人见了，赶忙询问几人，要他们代表大家反驳。
可魏征只是用看傻子一样的眼神看着这些人。
就差说了，不懂就别乱说。
这里面水深着呢。
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【那么咱们先来看看苏妲己这个名字的格式，到底哪里出了问题。】
【怎么解读这个名字呢？】
【苏妲己，
己是姓氏
苏，就是苏国，有苏氏，看看，这种名字格式是什么，一眼就看出来了吧，西周时期的名字格式。
跟褒姒，申姜，齐姜一模一样的。
那你给我说说，这名字是什么时代产生呢？
这就叫断代，判断时代。】
（博主，你这么一说，我感觉我悟了啊！）
（一个名字，就能看出这个名字背后的文化特点，感觉历史真是博大精深。）
（所以说，这个名字是西周时期创造的？）
（这就跟历史文物断代一样，烧制一种瓷器，你用到了什么技术，你用现代工业炉子的技术，你怎么能断代到古代呢？）
（果然考古研究历史就是靠谱。）
（比那些学中文，甚至学理科的强。）
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南宋
岳飞笑呵呵问秦桧：“丞相怎么看？”
秦桧用力的揪着胡须：“我站着看，苏妲己，己是姓氏，苏，就是苏国代表有苏氏，我承认，但是妲字呢？”
“这个该怎么解释？”
“难道就凭借着名字，就能断定这是西周时期的？”
岳飞也不急，他相信博主提出这个问题，一定会有解释的。
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（博主，妲字怎么解释呢？）
（对，妲妲呢？）
陈勇笑了笑。
手指在视频文件中敲击几下，一个新的视频就发了出去。
【妲字更说明问题，女性有独特的称呼，这是属于东周的特色！
也就是说，西周都不可能存在苏妲己这个名字，这个名字的产生必须是春秋战国时期才有的起名字格式。】
【现在我就跟你科普一下，名字的蕴含的历史文化。】
【褒姒，齐姜，申姜，这是什么文化特色呢？】
【典型的，儒家封建礼教的特色，叫做三从四德。】
【褒姒，申姜，齐姜，表明了这个时代女性作为联姻的产物，他们是父兄的从属品，典型的从父特点。】
【女性连拥有自己名字的权力都没有，在史书上，只能被称呼为来自哪个国，哪个部落，什么人的女人，这就跟生产标签一样。】
【这就是儒家父权思想的产物。】
【他们会让女性在历史上丢掉自己的名字。】
【那么这种思想在东周时期，也就是春秋时期改变了，女人开始有了独特的称呼，比如，武姜，芮姜！
那么历史中有没有一个姜姓是武氏，或者芮氏呢？
这是没有呢？
那么这个时期女性的名字为什么叫做这个呢？
因为，武姜的丈夫是郑武公。
芮姜的丈夫是芮国国君。
因此她们在史书上就叫了这个名字。
这又是三从四德中的一个特色，叫做出嫁从夫！
因为女性名字的独特标记，如果不是父亲赐予的，就是丈夫赐予的，用的是丈夫的封号，国号，爵位，官职，谥号，来指代女性。
表示这个女性是谁谁谁的妻子，而不是这个女性叫什么名字。
这就是古代儒家夫权的体现。】
【在说说为什么要从父权，过渡到夫权，是因为春秋时期，女性在史书上出现的太多，而且很多都是一个姓，比如姜姓，姬姓，如果用申姜这样的格式，那么就会分不清谁是谁。
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