八月初，二毛学艺一个月左右，村里一位老人去世，他跟着家人去吊唁。
他的师傅则作为知客先生老早就就到了。
农村的红白事都是在家里招呼客人。
灵堂搭在门口的空地上，孝子们已经提前告知亲朋好友，现在跪在棺材前，一一跪拜感谢前来吊唁的客人。
老人的棺材会在灵堂放三天，然后再送去殡仪馆焚烧，取回骨灰后安葬。
虽然已经不推行土葬，但是中国人讲究入土为安，殡葬仪式是对逝者最基本的尊重。
要说谁家结婚了可能周围邻居就到日子包个红包带着嘴就可以了，但是如果谁家遇到白事，那附近的老少爷们妇女媳妇都会去搭把手。
整个流程讲究颇多，而且一步一步一点不能出错。
这个以后会详细介绍，这也是后代后代子孙对老辈孝道的体现。
吊唁完毕，主人家还会邀请大家吃一顿丧宴，有些地方叫白宴。
老一辈人办白宴对菜肴都有严格的讲究跟忌讳。
一般来说，豆腐在很多地方被认为不宜上桌，因为其色泽纯白，给人哀伤、清冷之感，且谐音“都福”与丧事氛围不合。
然而，在南方部分地区，豆腐被视为对亡者的敬意，不可或缺。
甚至有些地方丧宴叫豆腐宴。狗肉也是常见的忌讳之一，因为狗被视为人类的伙伴，食用其肉往往引发争议。
红烧肉等色泽红亮的菜肴也被认为与丧事的沉重氛围相悖。
成双成对的菜肴也被视为禁忌，因为丧事是告别与分离的象征。
中国地域广阔无比，不同地区有不同的文化习俗。我们只要尊重理解就可以了。
宴席刚进行一半，二毛就听到隔壁桌哄闹起来，估计喝多了，开始划拳比酒。
旁边二毛的奶奶说到：“谁家小子那么不讲规矩，在白宴上面喝酒喝那么开心。”
“是隔壁的几个孩子，主家孩子跟他们关系不错，听说一起做生意的。
看到家里老人去世了，来吊唁的，喏，路边几辆豪车就是他们的。”搭话的是住二毛家前院的一个大娘，姓刘。
二毛抬头看过去，就见几个大腹便便的年轻人，光着膀子，各个脖子带着大金链子，正划拳喝酒，争的脸红脖子粗。
奶奶“咦”了一声，“那个肚子最大，脖子最粗的不是咱们村王寡妇家儿子吗？
这才几年不见，咋胖成这样了，差点没认出来。
脖子都要比脸还粗了，这一喝多脸红的像卤过的猪头似的。”
“嗨，你天天忙啥呢，这都不知道？陈寡妇家儿子自从入赘到邻村以后没几年就发了。
现在生活可好了，有钱那不得可劲吃那。”
刘大娘滔滔不绝的说着，磕的瓜子皮还在嘴角，嘴角因为她的滔滔不绝还有干掉的唾沫。
她吐了一口继续说“王寡妇男人病死了以后，他家穷成什么样了，给那一二十岁小子饿的面黄肌瘦，手指头还没鸡爪子粗。
当时给他爹看病花不少钱，亲戚朋友都借个遍，结果最后人财两空。
后来隔壁村孙老头就一个丫头把他招了做上门女婿，继承他家的饭店生意，家里才慢慢好起来。
要说这小子比他老丈人有头脑，不光饭店生意好，还下乡承包各种酒席，桌椅板凳锅碗瓢盆都包，主家只要付钱就成，什么都不用操心，价格还便宜。
短短几年时间饭店开的有声有色的。就今天我们吃这白宴，也是他们家承包的。”
奶奶点头道：“这不挺好的，这一家子也是吃了不少苦，现在日子过得好了也算陈家大兄弟泉下有知了。”
“嗨，你那是不知道里面的事儿。”
陈大娘脸颊凹陷，颧骨高，两片薄嘴唇里包着有些凸起的牙齿，一看就是个爱八卦的主。
“就这两年，孙大脑袋可是桃花不断，有个女人都找到家里去了，给他老丈人都气的进过两次医院。”
说到这里，一心干饭的二毛耳朵也支棱起来，他手里筷子夹菜速度不知不觉慢了，不动声色的听着陈大娘继续滔滔不绝。
陈寡妇儿子入赘以后，就改成老婆家姓孙，因为这几年生活好了，吃的越来越圆润除了肚子变大，脸也跟气球一样越来越圆。
大家给起个外号叫孙大脑袋，他也都乐呵呵接受。
张大娘越来说越来劲：“听说他结婚好多年了媳妇多肚子都没动静，孙老汉也是着急抱孙子。
毕竟就那么一个闺女，他想在死前能儿孙满堂，就一直催促两人去检查，查来查去都没啥问题。
一家人都着急的不得了，孙家人责怪孙大脑袋天天烟酒不离家身体不好，孙大脑袋则认为是自己媳妇太瘦小了没本事生养，这导致两人争吵不断。
这两年外边世界繁华起来了，他那些朋友在他饭店吃完饭后就拉着他去洗个脚泡个澡啥的，时间久了就跟里面的小娘们对上眼了。
听说有个女人爱他爱的死去活来的，跟到他家里去了，要跟他结婚。
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