第四章：巫影幢幢
珞巴族木屋的地板总在午夜发出细微的呻吟，像山神在咀嚼过往的罪孽。林非白贴着纽布巫师的木墙挪动，登山鞋避开门口的三枚野猪牙——那是珞巴族用来守护灵屋的“尼波之眼”。雨衣兜住的雨水顺着下巴滴落，在他脚边汇成小小的水洼，倒映出二楼窗户里晃动的兽骨影子。
地窖的入口藏在牛棚的饲料堆下，达威长老的文件残页上画着的蛇形标记，此刻正用荧光粉在黑暗中闪烁。当林非白搬开最后一捆干草时，腐朽的木门发出“吱呀”轻响，潮湿的泥土味混着某种刺鼻的药味扑面而来——那是达谢植物特有的苦味，与达普伤口的毒素如出一辙。
下行的木梯覆盖着青苔，每踩一步都需屏住呼吸。地窖中央的石台上，七盏牛油灯围成圆圈，火苗在穿堂风里诡异地偏向尼波神山方向。林非白的手电筒光斑扫过墙面，突然定格在一排玻璃罐上：里面泡着十二具风干的山鸡尸体，每只鸡肝都被刻意划成七道裂痕——与纽布巫师在达威案现场展示的“预言鸡肝”完全一致。
“原来都是提前准备好的。”他低声自语，指尖划过玻璃罐上的珞巴文标签，翻译过来是“第七夜的祭品”。更震撼的发现是墙角的橡木箱，打开后露出整套英国探险队装备：生锈的登山镐、印有米字旗的帆布包，还有约翰队长日记里提到的“青铜罗盘”——此刻正躺在箱底，边缘的磨损痕迹与达普的罗盘完全吻合。
祭坛中央供奉着三尊木雕：左侧是珞巴族祖先阿巴达尼，右侧是手持毒箭的山神尼波，而中央的神像让林非白脊梁骨发寒——那是个半人半蛇的怪物，胸口嵌着与石棺相同的蛇纹图腾，神像基座刻着英文：TO MY LOVE, MARGARET, 1947。这正是约翰队长在照片中搂着的珞巴族少女名字。
“玛嘉丽……原来她是纽布的家人？”林非白想起照片里少女的蛇形刺青，与纽布巫师手腕上的褪色痕迹如出一辙。祭坛下方的抽屉里，整齐码着七支刻纹竹箭，箭杆上的蛇纹图腾比达普案的更加清晰，箭簇浸泡在装有青黑色液体的陶罐里——正是用达谢植物与眼镜蛇毒混合的致命毒药。
手电筒光斑突然扫到一本皮质笔记本，封面上用中英文写着：毒药配方改良日志——纽布·J·史密斯。翻开的页面停在1995年3月12日：
“达谢浆与眼镜蛇毒的配比终于稳定，潜伏期延长至七十二小时，症状与五十年前父亲描述的‘山神诅咒’完全一致。下一步需要制作‘自动旋转箭杆’的机关，用吸水膨胀的竹片就能实现……”
林非白猛地抬头，终于明白达威尸体上毒箭转动的真相——凶手在箭杆里暗藏吸水膨胀的竹制机关，遇雨后缓慢转动，营造“山神指引”的假象。更惊人的是，笔记本里夹着一张泛黄的信纸，是1948年约翰队长从英国寄来的家书：
“亲爱的父亲，我在珞渝娶了当地的姑娘玛嘉丽，她是蛇臂氏族的继承人。我们的孩子将拥有神山的血脉，将来能成为连接两个世界的巫师……”
“原来纽布是约翰队长的混血儿子！”林非白终于理清时间线：1947年探险队队长约翰与珞巴族少女玛嘉丽结合，生下混血儿纽布，后来玛嘉丽死于石棺毒雾，约翰失踪，纽布被部落收养，成年后发现父亲的日记，开始策划复仇。
地窖深处传来“滴答”水声，像是某种液体滴落石盆的响动。林非白循声走去，只见石壁上嵌着半具石棺模型，棺盖微启，缝隙里渗出与神山红雾相同的青黑色气体。模型旁边的木板上，用英文写着密密麻麻的实验数据，其中一行用红笔圈住：尼波毒气可致幻，使受害者看见蛇形光影，心脏骤停时呈现‘鬼箭穿胸’状。
“这就是‘鬼箭’的真相。”林非白想起达普和达威的死状，凶手先让受害者吸入少量毒气，引发心脏麻痹，再用毒箭制造致命伤，同时利用部落对山神的恐惧掩盖真相。当他准备拍摄石棺模型时，手电筒突然熄灭，黑暗中传来木梯吱呀的声响——有人正在下楼。
他慌忙躲进阴影，听见地窖门被推开的声音。牛油灯的火苗突然拔高，照亮纽布巫师的脸——老人此刻没戴藤编头盔，露出半头白发，左额角的疤痕正是枪伤愈合的痕迹，与约翰日记中“哈罗德开枪打伤土着首领”的记载完全吻合。
“汉人学者的味道。”纽布的声音像生锈的刀在磨石上划过，“你以为偷走父亲的日记，就能解开山神的秘密？”他走向祭坛，拿起一支毒箭，箭头在火光下泛着冷光，“五十年前，麦德贵族把我母亲献给石棺，说她的血能平息山神怒火——可石棺里根本没有神，只有英国人带来的‘死亡之气’。”
林非白的后背紧紧贴着潮湿的石壁，左手摸到一块凸起的蛇形石雕——正是石棺上的图腾。纽布突然转身，铜铃在寂静中炸响：“你拍了地窖的照片，对吗？摄魂器里的影像，会让山神的影子顺着光爬出来……”
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