太宗李世民诗之二十六
出猎
楚王云梦泽,汉帝长杨宫。岂若因农暇,阅武出轘嵩。三驱陈锐卒,七萃列材雄。寒野霜氛白,平原烧火红。雕戈夏服箭,羽骑绿沉弓。逐联及整体赏析
弓矢弦歌间的治世哲思：唐太宗《出猎》深度品鉴
《出猎》是唐太宗李世民的经典诗作，它以狩猎场景为依托，借典雅意象与雄浑笔触，将一代明君的军事智慧、仁德胸怀以及深刻治国理念展现得淋漓尽致。李世民以诗为载体，描绘的不只是狩猎活动，更是一幅关乎国家治理、文化传承与时代精神的宏大画卷。
逐联赏析：字句间的历史省思与当下抱负
首联：楚王云梦泽，汉帝长杨宫
开篇提及“楚王云梦泽，汉帝长杨宫”，李世民巧妙地引入楚王与汉帝奢靡游猎的典故。云梦泽，曾是楚王肆意驰骋、纵情享乐的广袤之地；长杨宫，则是汉帝举行大规模狩猎活动、彰显皇家威严之所，它们是前代帝王奢华游猎的标志性符号。然而，李世民笔锋一转，“岂若”一词如有力的转折，将批判之意暗藏其中。这种批判并非直白的指责，而是通过与下文“因农暇”的鲜明对比，无声却深刻地展现出他以民为本的治国观。在他看来，前代帝王不顾百姓生计、一味追求个人享乐的游猎行为不可取，真正的贤君应将百姓的利益置于首位，关注民生疾苦，这一对比凸显出李世民超越前代帝王的广阔胸襟与高远抱负。
颔联：岂若因农暇，阅武出轘嵩
“岂若因农暇，阅武出轘嵩”直接点明了此次狩猎的政治深意。“农暇”二字看似简单，实则精妙绝伦。它将军事训练与农事节律完美结合，体现了《礼记》中“春蒐冬狩”的礼制思想，即在农闲之时进行狩猎活动，既不耽误农业生产，又能达到军事训练的目的，一举两得。“轘嵩”一词则具有双关意味，从地理角度看，嵩山地处中原核心地带，战略位置极其重要；从战略层面理解，在此处进行狩猎，暗示着李世民欲通过这种方式巩固中央权威，彰显大唐对中原地区的绝对掌控力，展现出他对国家战略布局的深刻思考与精准把握。
颈联：三驱陈锐卒，七萃列材雄
“三驱陈锐卒，七萃列材雄”，“三驱”源自《周易》，其蕴含的是仁德之君狩猎时的节制之道，即只驱赶禽兽三面，留出一面让其逃生，体现出君主的仁爱之心。“七萃”原指周穆王的精锐卫队，在这里则用来凸显此次狩猎中唐军的精锐与整饬。这一联对仗工整，在看似矛盾的表达中蕴含着强大的张力。儒家仁政的克制与法家强兵的锋芒在此处相互交融，体现出贞观时期儒法并用的治国策略。李世民深知，在治理国家的过程中，既要以仁爱之心对待百姓，赢得民心，又要拥有强大的军事力量，确保国家的安全与稳定，二者缺一不可。
颔联：寒野霜氛白，平原烧火红
“寒野霜氛白，平原烧火红”，此联堪称视觉盛宴。诗人以冷色调的“霜白”与暖色调的“火红”相互映衬，构建起强烈的视觉张力。霜色茫茫，覆盖着寒野，象征着军纪的严明，如霜般冷峻、不可侵犯；平原上熊熊燃烧的烈火，则暗喻着战士们的战斗激情，如火焰般炽热、昂扬。一静一动，一冷一暖，动静交织之间，盛唐气象尽显。从空间上看，由寒野延展至平原，视野逐渐开阔，形成一幅气势恢宏的战争美学图景，让人仿佛身临其境，感受到狩猎现场的紧张与热烈。
尾联：雕戈夏服箭，羽骑绿沉弓
“雕戈夏服箭，羽骑绿沉弓”，这是对狩猎器物的细致描写。“雕戈”上精美的纹饰，展现出器物的华丽之美；“绿沉弓”则以其冷峻的色调和深沉的质感，给人一种沉稳、强大的感觉，二者刚柔并济，形成独特的审美效果。“夏服”指良箭，“羽骑”则凸显骑手的英姿飒爽。通过这些细节描写，不仅展现出唐代军工制造的高超技艺与发达程度，更从器物层面印证了“天可汗”帝国的强盛。每一件精良的武器装备，都是大唐国力的象征，彰显着大唐在当时世界上的领先地位。
整体赏析：多元视角下的诗意与治世交响
此诗堪称帝王诗中的经典之作，在狩猎题材的诗歌创作中独树一帜，开创了“以武止戈”的书写范式。全诗以五联递进式结构层层展开，环环相扣，逻辑严谨。
? 历史反思：开篇通过对前代帝王奢猎行为的否定，如楚王在云梦泽、汉帝于长杨宫的奢靡游猎，与自身“因农暇”狩猎形成鲜明对比，确立了仁政的基调，展现出李世民对历史教训的深刻汲取和对仁政理念的坚守。
? 政治宣言：将狩猎这一军事活动巧妙地纳入农本框架，以“农暇阅武”的方式，展示出李世民卓越的治国智慧。他深知农业是国家的根本，在不影响农事的前提下进行军事训练，既能增强国家的军事力量，又能保障百姓的生活，实现了经济与军事的平衡发展。
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