立：如果所有付出都要回报，那么所有的行为是不是“都成交易”了？
梦：本来就是交易，为什么不能光明正大的交易。
立：如果按您的交易法则运行，整个社会岂不是有利益的事才做，没有利益的事就不做？
梦：社会的发展一直都是这样，没有利益为什么去做呢！
立：我的意思是，那些没有回报的公益事业就没有僵尸去做了。
梦：我明白你的迷惑在哪里了，你和我的角度不同，我说的有利益的事，是以文明为主体的，是以众生为服务对象的，而你说的利益是以自身为主体的。比如公益事业，在文明的角度就是极其有利益的事情，是大家争相而为的，是极大的善举，能获得的贡献值也是丰厚的。你在以狭隘的个体利益为出发点，公益事业就是没有利益的。在大同世界，无论衡量善恶，还是衡量利益，首要的出发点都是文明和众生，其次才是个体。凡是共公事业和公益行为的贡献值都是主机直接发放的，不用担心利益的问题，凡是有利于文明发展的行为，都会得到主机奖励的贡献值和权限。所以不会出现你担心的情况。
立：那么在个体的交往中，所有的行为都是利益交换，那么彼此的情感是不是太淡薄了？
梦：看来你对情感还是有误解。有付出就有回报这是天经地义的，并不影响情感。情感是彼此之间信息交流过程中产生的信息共振和信息纠缠，与利益交换无关。利益交换是等价的，是彼此能够平等交往的前提，只有能平衡彼此的利益关系，才能形成友好交往的基础，彼此才能进一步形成生命的交集，从而诞生更多情感体验。失去了平衡的利益关系，彼此必然进入闲邪状态，最终变成为路人或仇敌。无论是父母、兄弟、姐妹、亲属，还是伴侣、朋友或同事，彼此之间一样存在利益关系，只有维持平衡的利益关系，才能维系良好的交往，获得更多的情感。只谈情感不讲利益就是“耍流氓”，平衡的利益是情感的基础和保障。
立：难道父母对子女，子女对父母也要利益分明吗？
梦：我将了这么多，你还是没有理解利益平衡是情感的基础。在大同世界夫妻爱恋、父慈子孝、兄弟姐妹和睦，父母对子女付出无私的爱，子女也对父母回报无私的爱，共同获得幸福美满的家庭和生命记忆，是共同的利益，这些都是贡献值。 相反，糟糕的家庭、淡薄的关系、吵架甚至家暴，所有的家庭成员都生活在煎熬和痛苦中，这些都会形成罪恶值。每个家庭都是一个小集体，所以在家庭的角度，彼此呵护和关爱是共同的需求，也是共同的利益。在觉醒时代之前也是如此，父母对子女无私的爱，同等的子女也应对父母孝顺，就是利益分明，否则就是失衡。此时虽然生民接触不到贡献值，但一切都会形成信息记录和业力。
立：我越来越糊涂了，利益到底是什么？
梦：你糊涂是因为你一直在以狭隘的僵尸视角在看问题，在僵尸的视角，一直以我为主体在看待世界，一直在以我是否获利来权衡和选择。而在大同世界，是以平衡为标准，在“集体或其他获利的同时”我也获利，就是善举和贡献值，反之就是罪恶值。
立：我好像有点理解了，大同世界的利益是双赢，属于等价交换；单赢单输和双输都是不等价交换，属于罪恶值。
梦：就是这样。在大同世界，贡献越大获得的贡献值越多，就可以兑换更多的内容；罪恶越大获得的罪恶值就越多，承受的痛苦和惩罚越重。
立：您之前讲的好像都是从主机领取贡献值，个体与个体之间、个体与集体之间也可以用贡献值兑换物品吗？
梦：这是当然，大同世界的经济是非常繁荣的，只是货币变成了贡献值。
立：如果一直从主机获得贡献值，会不会通货膨胀？
梦：当然会不通货膨胀，觉醒者也是要在主机消费贡献值的，有些功能是现实世界没有的，只能通过系统来兑换。主机会根据发放贡献的数量适当发放兑换权限和兑换内容。
立：什么是兑换权限？
梦：就是在主机消费的资格，不同等级的资格对应不同的兑换功能和内容，比如兑换知识，不同的等级对应不同的知识，兑换宇宙飞船的技术比海洋轮船的技术具有更高的权限。
立：您讲的又天马行空的，更像游戏了。
梦：现在说这些太早了，还是以后自己发掘吧。
立：“觉醒者”与“恒民”的存在会不会形成阶级分化？
梦：不会，因为每个觉醒者都具有高尚的品格，是为文明服务的公仆，并不是高高在上统治阶级。觉醒者的职责是维持文明的平衡，惩恶扬善，觉醒者帮助“恒民”和“未成年”的成长，当“未成年”犯错误，圣雄会给以惩戒。
立：您如何看待当下的未成年保护法？
梦：未成年保护的主旨是保护弱小不被伤害，是必须提倡的；而未成年的过错不被惩罚是错误的，未成年不具有为恶的权利和脱罪的理由。因为每个生命对天道的认知是平等的，不分年龄的，只有对僵尸制定的法律是需要后天学习的，而法律是有漏洞的。无论年龄大小，不存在无法区分天道的善恶，在有生命那一刻起就掌握了，这是生命的底层逻辑，凡是声称年龄小不知善恶的行为，都是恶意的谎言和脱罪的理由。
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