趣说《调经论篇》上篇
角色：
1. 小岳：对中医经典很有研究，讲话幽默风趣，爱用俏皮话。
2. 老孙：中医知识小白，负责捧哏接话，偶尔犯迷糊。
小岳：（满脸笑容，上台拱手）嘿，各位亲呐！我是小岳，旁边这位是老孙。
老孙：（笑着拱手）诶，是我，今儿个又和大伙见面喽！
小岳：（兴奋地）咱今儿聊点厉害的，中医经典里的《调经论篇》，那学问可大了去了！
老孙：（挠挠头）嚯，一听就头大，我可得跟着您好好学学。
小岳：（清嗓子，模仿古人腔调）话说啊，黄帝问曰：“余闻《刺法》言，有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？” 您听听，黄帝老爷子一上来就问，啥叫有余，啥叫不足呢？
老孙：（瞪大眼）是啊，我也正纳闷呢，这到底咋回事儿啊？
小岳：（得意地）岐伯对曰：“有余有五，不足亦有五，帝欲何问？” 嘿，您瞧岐伯这回答，意思是有余和不足各有五种情况，问黄帝想问哪方面。
老孙：（撇撇嘴）这岐伯还卖上关子了，直接说不就完了。
小岳：（模仿黄帝的语气）黄帝接着就说：“愿尽闻之。” 就是想全听明白。
老孙：（连忙点头）我也想全听明白，这可关系到咱的身体健康呐！
小岳：（认真地）岐伯就开始细细讲了：“岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。凡此十者，其气不等也。” 意思就是神、气、血、形、志，都分有余和不足，它们各自的气不一样。
老孙：（皱着眉）好家伙，一下子这么多，我脑子都乱了。
小岳：（拍拍老孙）别乱，咱一个一个来。“神有余则笑不休，神不足则悲。” 您看，神要是多了，这人就笑个不停；神要是不够，就容易悲伤。
老孙：（眼睛一亮）嘿，还真是，我有时候莫名开心，有时候又难过，难不成跟神有关系？
小岳：（一本正经）那可不！“气有余则喘咳上气，不足则息利少气。” 气要是多了，就喘、咳嗽、上气不接下气；气不足呢，呼吸顺畅但没力气。
老孙：（边听边点头）嗯嗯，有点懂了，那血呢？
小岳：（来了精神）“血有余则怒，不足则恐。” 血要是多了，这人脾气就大；血要是不够，就胆小害怕。
老孙：（惊讶地）哇，原来血对情绪还有这影响，真没想到。
小岳：（继续说道）“形有余则腹胀，泾溲不利；不足则四肢不用。” 身形要是多了，肚子就胀，大小便还不通畅；身形不足，四肢就没力气，不听使唤。
老孙：（拍拍肚子）哎呀，我有时候肚子胀，难不成是身形有余？
小岳：（笑着打趣）您可拉倒吧，别瞎想。“志有余则腹胀飧泄，不足则厥。” 志要是多了，肚子胀还拉肚子；志不足，四肢就发冷。
老孙：（挠挠头）这志是啥呀？怎么还影响肚子和四肢了。
小岳：（耐心解释）志简单说就是志向、意志，和身体也有联系呢。
老孙：（连忙问）那怎么调节呢？总不能就这么难受着吧。
小岳：（模仿黄帝的语气）黄帝也问了，“帝曰：余已知之矣，何以调之？” 就是问怎么调节。
老孙：（着急地）快说说，岐伯咋回答的。
小岳：（摇头晃脑）岐伯曰：“神有余，则泻其小络之血，出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平。神不足者，视其虚络，按而致之，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。” 意思是神有余就刺小络出血，但别太深；神不足就找虚络，按摩、针刺让它通，别出血也别泄气。
老孙：（瞪大眼睛）这也太讲究了，我都听晕了。
小岳：（笑着安慰）别急，慢慢听。气的调节也有说法。“气有余，则泻其经隧，无伤其经，无出其血，无泄其气。不足，则补其经隧，无出其气。” 气有余泻经隧，别伤经、别出血泄气；气不足就补经隧，别泄气。
老孙：（无奈地）这中医的门道可真深。
小岳：（兴致勃勃）那可不，血也一样。“血有余，则泻其盛经出其血。不足，则视其虚经，内针其脉中，久留而视；脉大，疾出其针，无令血泄。” 血有余泻盛经出血；血不足找虚经，针久留，脉大就快出针别让血泄。
老孙：（竖起大拇指）越听越觉得中医神奇，老祖宗的智慧啊！
小岳：（接着说）还有呢，“形有余，则泻其阳经；不足，则补其阳络。” 身形有余泻阳经，不足补阳络。
老孙：（疑惑地）这阳经、阳络又是啥呀？
小岳：（简单解释）就是身体经络的一部分，就像电路里的电线一样，负责传输身体的能量。
老孙：（恍然大悟）哦，原来是这么回事。
小岳：（继续）“志有余，则泻然筋血者；不足，则补其复溜。” 志有余泻然筋出血，不足补复溜。
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