这嗓子一亮，恰似山涧清泉，瞬间淌入我的心底，听得我如痴如醉，耳朵都好似要 “怀孕” 了，那美妙的旋律，像鬼魅一般缠着我，几天几夜都萦绕在心头，挥之不去。我紧紧攥着旁边人的手，这双手因常年劳作布满老茧与裂口，此刻却因激动而微微颤抖，眼眶泛红，声音也带着哽咽：“多少年没听过这么正宗的调儿了，听得我这心里，就像打翻了五味瓶，啥滋味都有。这戏里的每一个音符，都像是在唤醒我心底沉睡多年的东西，那是一种对往昔岁月的怀念，对根的眷恋呐。”
“瞧他们迈的步子，眼神里全是戏，哪像从庄稼地里出来的，比城里的名角儿还出彩！” 一个年轻后生看得目瞪口呆，手机举得老高，生怕错过任何精彩瞬间。为了找个好拍摄角度，他不停地踮着脚尖，嘴里念叨：“可得拍清楚，回去让家里人也见识见识咱村里的厉害。” 这时，旁边一个中年男人冷哼一声：“拍得再清楚有啥用，能当饭吃吗？现在年轻人就知道瞎凑热闹，有这功夫，还不如多挣点钱。” 年轻后生一听，涨红了脸：“叔，您咋能这么说呢？这可是咱村里的文化，是宝贝啊！” 中年男人撇撇嘴：“宝贝？能换钱才是宝贝，不然都是虚的。” 这一番对话，就像投入平静湖面的石子，在人群中激起一阵小小的波澜，大家你一言我一语，围绕着传统与现实的矛盾争论起来。
“说真的，这茅山涡，别看地方偏，文化底蕴可深着呢！这戏一唱，才知道啥是真正的文化根基，深不见底啊！” 一个戴着眼镜、颇具学问模样的外乡人，边摇头边对身旁的同伴说，脸上满是惊叹与感动。他镜片后的眼睛闪烁着对乡土文化的新奇与赞赏，时不时在随身携带的小本子上记录着，嘴里喃喃自语：“这唱腔、这身段，都是学问呐，回去得好好研究研究。” 他身旁的同伴却皱着眉：“研究这个有啥用，现在都什么时代了，科技才是主流，这些老掉牙的东西，迟早要被淘汰。” 外乡人一听，激动地摆摆手：“你这就不懂了，这乡土文化可是民族的根，就像大树没有根，如何能枝繁叶茂？就如《论语》中所言‘礼之用，和为贵’，这戏曲里承载的传统礼仪、道德观念，是维系我们社会和谐的重要力量，怎么能被忽视？” 同伴不以为然地耸耸肩，不再言语，两人之间的观念冲突，也反映出传统与现代在认知层面的巨大鸿沟。
“可不是嘛，平日里忙得晕头转向，哪顾得上这些好东西。今儿这一趟，可真是开了眼，值了！以后啊，得多留意，咱身边的宝贝多着呢！” 一对小年轻夫妻手拉手，笑得灿烂。男的穿着洗得发白的衬衫，女的扎着利落马尾辫，两人眼睛亮晶晶的，心里琢磨着下次再来这儿探寻新的宝贝。女的轻轻靠在男的肩上，悄声说：“下次把爸妈也带来，让他们也乐呵乐呵。” 可刚说完，男的脸上闪过一丝忧虑：“咱爸妈能愿意来吗？他们一直觉得这些是浪费时间，不如多干点活儿。” 女的撅起嘴：“那咱就劝劝他们呗，咱不能让他们错过这么好的东西。这就好比陶渊明笔下的桃花源，咱们发现了这么美好的文化世界，怎能不让家人一同感受？” 男的想了想，点点头，可眼神中仍隐隐透着担忧，家庭内部对于传统艺术接受度的差异，也是社会矛盾在微观层面的体现。
地头上，戏台一亮嗓，戏文仿佛活了过来，一出接一出，演绎着老祖宗留下的瑰宝。我心里那股美哟，就像田里根深叶茂的庄稼，看着就让人舒坦。咱庄稼汉心里也有细腻的一面，看戏可不只是图个乐，更像是瞧见了祖辈的灵魂，那一代代传承下来的美，跟汗水一样珍贵。
村里的李大爷，坐在前排小马扎上，吧嗒着旱烟袋，眼睛一眨不眨地盯着戏台。烟雾缭绕中，他仿佛陷入回忆：“想当年，我年轻的时候，也跟着村里戏班子跑过龙套，那时候的热闹，跟现在一模一样。” 旁边的孙子好奇地问：“爷爷，那您会唱戏吗？” 李大爷笑着摸摸孙子的头：“爷爷会的那点儿，跟台上这些角儿比，可差远喽。” 这时，旁边一个年轻人凑过来：“大爷，您当年跑龙套，挣得多吗？现在这唱戏的，看着也不挣钱啊，不然咋没几个年轻人愿意学。” 李大爷脸色一沉：“挣钱？当年唱戏，那是为了传承，为了给大伙乐呵，哪能只想着钱。就像以前咱村过年，大伙一起包饺子，那是为了热闹，为了团圆，能拿钱衡量吗？” 年轻人被说得低下了头，不再言语，传统价值观与现代功利思想的碰撞，在这简单的对话中暴露无遗。
茅山涡这地方，如今可不只是庄稼地里的一抔土，它就像那穿针引线的老手艺，把老祖宗的岁月和咱现在的日子缝在了一起。站在这儿，一脚仿佛踩进了老故事，另一脚又迈进了新日子，心里暖烘烘的，就像冬日里喝了一口热乎的小米粥，直暖到心窝里。
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