“哈哈哈，看来你们和为师当初的反应一样。”
看着一众学生的表情，荀司律哈哈大笑。
“当初从北边难民嘴里听说这件事的时候，为师也是义愤填膺，气的破口大骂。后来在人家解释过后才明白，五毒饼不是由五种毒物做成的食物，而是把饼子做成五种毒物的模样，用来给孩子以毒攻毒，祈求平安。”
顶着一众学生不解，质疑的目光，荀司律耐心的讲完了这件事。
“奥奥，原来如此，果真是学海无涯，我等受教了。”
率先反应过来的赵宗实再次在夫子面前卖了个乖，看的身后的高正仪直撇嘴，旋即眼珠一转，转身就对荀不言耳语了几句。
“放心…明白…”“交给我吧…”
二人不知嘀咕了些什么，对视了一眼，一脸坏笑的分开了。与此同时，前排的赵宗实突然打了个激灵。
“咳咳，好了，我们继续。”
轻咳两声，荀司律继续讲课。
“说到端午的习俗，前唐与本朝一脉相承，大致也都是一样的。但既然说到前唐，就不得不提到射粉团，斗百草和铸新镜。咱们先说这射粉团，这是一种起源于唐代宫廷的游戏。每年一到端阳节，宫人们就提前将黄米角黍或玉米团子切成小块，都放在了盘中，手拿小弓并瞄准它射箭，只有射中粉团的人才可以享用盘中美食。”
折扇轻轻敲击桌面，荀司律用那低沉的声音缓缓道来，而就在众人聚精会神之际，一道声音打破了宁静。
“幸好大表兄没生在前唐，不然以大表兄那‘十箭九脱靶，一箭奔老马’的箭法，端阳当天肯定会饿肚子。”
“荀不言，你闭嘴。”
“哥，谁是老马？”
赵宗实和高正仪的声音同时响起，荀司律也投来了警告的眼神，而作为始作俑者的荀不言只得乖乖坐好，用很小的声音说道，“老马就是报靶的人。”
“哈哈哈～”
“肃静，我们继续讲课。”
扫了一眼肩膀一抽一抽高正仪，荀司律板起了脸。
“说完了射粉团，接下来我们说说斗百草。就像白居易所写的那样，“抚尘覆斗草，尽日乐嘻嘻”。斗百草就是一种花草间较量的游戏。人们会去找一些韧性足的花草，打好结后再互相拉扯，在这期间，谁的花草先断谁就输了。”
复又扫了一眼笑嘻嘻的荀不言，荀司律接着说道，“另外还有一种“文斗”。何谓“文斗”，就是一群人聚在一起，各自拿好自己的草，由一人报出自己的草名，其他人用自己草名对答，一旦被问住，就算输了。”
“那如果我去参加“文斗”，肯定不会输。”
了解了斗草“文斗”规则的高正仪突然自信满满的说道。
“这是为何？”
“回夫子，因为我身边的人几乎全部都是以草药来命名的。”
“……”
十分无语的看了一眼高正仪，荀司律接着讲课了“铸新镜呢，顾名思义，每年到了这个时候，将作监下辖的制镜工人都会在在扬州的长江中心的船上铸造铜镜，用来专门进贡给皇帝，被称为‘天子镜’。此外，在前唐的端阳节，人们还要饮菖蒲酒，悬挂艾草，以用于驱虫去邪。”
荀司律轻抿茶水，缓了缓嗓子道，“说完了前唐，我们再说本朝。除了我们之前讲过的几条，还有饮雄黄酒，挂艾草，食角黍，还会作端午帖子词，亲朋之间互相邀请，共进宴席。”
“我们先说饮雄黄酒，它是每年端阳节的重要的习俗之一。雄黄酒呢，可以用来驱赶虫豸化解五毒。而用饮用雄黄酒，则是可以祛毒解痒。除了这些还有人知道有什么别的习俗吗？”
重点关注了一眼调皮的高正仪和荀不言，随即荀司律又把眸光扫向了谢佳妤和范观音二人。
在课堂上自来是谨始虑终的谢佳妤破天荒的主动举起了手，在荀不言鼓励的眼神中，从容不迫的说道，“夫子我知道。家中如有未到饮酒年纪的稚子，他们长辈会仔细的给他们在额头、耳鼻、手足心等处均匀的涂抹上雄黄酒，意在化毒防病，虫豸不叮。”
“嗯，说的很好，坐下吧。还有谁要补充的吗？”
满意的看着谢佳妤，荀司律又一次问道。
“正所谓‘唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。’意思是说端午节这天，孩童们手中拿着艾叶，头上戴着菖蒲，额头上还用雄黄酒写上了一个“王”字，就可以辟邪防疫。”
“还有，还有把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱蛇虫，清洁我们的住所。”
清冷空灵的范观音话音未落，圆润可爱的李秀容又抢答了一句，逗得众人一阵大笑。
“哈哈哈～～”
“小县君也是有趣的紧呐，我们接着说说挂艾草。”
笑着夸了句李秀容，荀司律摇了摇扇子，往下继续讲着，“到了端阳当天，大家不仅会去采摘或者采买艾草用来驱虫，姑娘们还会挑选一根好看的艾草插在发髻上，并同时装饰上蜈蚣、蚰蜒、蛇蝎或虫草之类的饰物，装扮成张道陵的“天师”形象。以达到驱邪避灾的目的。”
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