他曾经自豪于吐蕃之强大，一统高原之后，吐蕃面对的外敌仅剩下吐谷浑与大唐，可以专心内政、布局经略，他与赞普都曾坚信只需二十年休养生息，足以与大唐一争雌雄。
尤其是当他听闻李二陛下驾崩，更一度欣喜若狂！
李二陛下文治武功无有短板，胸襟气量更是睥睨天下，此等古往今来罕有之一代雄主英年早逝，对于吐蕃来说简直就是天降福运！
可谁能想到李承乾即位，在房俊等人辅佐之下迅速完成帝国权力之交接，几经兵变却岿然不动，天下各方安安稳稳没有爆发哪怕一次叛乱，将损耗压制在最小程度。
而失去李二陛下这位无敌统帅的大唐军队，非但没有一蹶不振、内部倾轧，反而愈发无坚不摧、不可战胜。
赞普之自私、狭隘，更导致吐蕃内部之分裂。
曾经有可能比肩大唐之强盛的吐蕃帝国，几乎在一瞬间陷入衰颓……
即便是禄东赞也不得不承认，吐蕃在军事之上或许一度还能与大唐一较高下，但是在长远布局之上，却远远不如。
此消彼长，高原不可能长久成为吐蕃之屏障，终有一日唐军会攻上高原。
“如果此战顺遂，唐军有攻陷大马士革之计划吗？”
“并没有。我们唐人爱好和平，只愿意凭借双手创造财富，追求‘日出而作、日落而息’自给自足的生活，对于土地的渴求并不大，之所以在西域驻军、管辖，更多还是出于战略层面之考量，尽可能的扩大战争缓冲区，使得国内免于战火波及。”
“以打促谈？”
“战争可以得到利益，但谈判桌上可以得到更多。”
听着这句话，禄东赞再度感叹。
面前这个掌握大唐权力的人甚至比自己最小的儿子还要年轻，但是其对于国家、对于战争之理解，普天之下少有人及。
堪称一代人杰。
尤其是其对于海洋之布局，使得海外输入大唐的财富与日俱增，大唐“天下霸主”之地位，或许可以延续百年而不止。
“大唐这一战的最终目的是什么呢？”
面对禄东赞的询问，房俊并无隐瞒、开诚布公：“彻底消除大食在河中地区的影响力，确保七河流域以及西域之安全，逼迫大食取消针对大唐的各种苛捐杂税，使得两国之商品可以自由流通，为两国之国民造福。”
禄东赞笑起来：“不愧是礼仪之邦，一边屠戮着大食国民，一边却又打着造福大食国民之旗号，高明至极。”
房俊对其言语之中的讥讽不以为然：“大食国民在其哈里发的暴政之下苟延残喘、水深火热，一旦开放两国之贸易、允许商品自由流通，首先得益的便是大食国民。华夏文明浩瀚璀璨，曾经诞生了无以计数的学派、学说，但所有的学说归纳起来，其实只有一个宗旨，那便是‘以人为本’。贫富差距是战争之根源，仅仅大唐富裕还不行，要带动天下人全都富裕起来、拥有一个人活下去的基本权利，才能长久消除战争。”
禄东赞愕然，人怎能无耻到此等地步？
【我打你其实是为了你好】？
但细细思之，却又不得不承认这样的口号的确管用。
大唐所产出的商品通行天下，就意味着大唐商品等同于财富，财富流通之地，所有参与者都会获取财富。
而大唐通过商品攫取之财富，是其他各国应收之苛捐杂税，这些税赋本应出自于商贾、百姓身上，进而充入国库……大唐将这些财富拿走，与普通商贾、百姓无关。
穷了其他国家，却富了其他国家的商贾、百姓，怎么可能不受欢迎呢？
禄东赞甚至想到有朝一日唐军所至之处，那些他国之商贾、百姓有可能打开城门，箪食壶浆、以迎王师……
战争，并不仅仅是沙场争胜。
天时、地利、人和，每一样都能决定战争胜败……
所谓“人权”等等口号，在这个年代没几个人懂、更没人在意，一句“以人为本”便足以囊括更多的政治意义。
越是生活在残酷统治、极限压迫之下的人民，就越是向往自由，当“以人为本”的口号响起，谁还不是趋之若鹜？
(本章完)
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