场景三：崔浩的性格缺陷——天才的傲慢
史书里的崔浩，才华横溢，但也有明显缺点：自负、傲慢、不善处理人际关系。他常自比张良，甚至觉得比张良还强——张良只帮刘邦得了天下，他崔浩帮拓跋氏得了天下还要教化他们。他对同僚常常不屑一顾，议论朝政时咄咄逼人，得罪了不少人。
《魏书》记载一个细节：有一次讨论征讨柔然，尚书令刘洁（鲜卑贵族）反对，崔浩当众驳斥，说得刘洁面红耳赤，下不来台。后来刘洁在“国史案”中成了崔浩的催命鬼之一。
崔浩对鲜卑贵族的态度，有时也显得轻慢。他曾在宴会上对鲜卑武将说：“你们虽能骑马射箭，但治国安邦要靠经书典籍。”这话本身没错，但说得不是时候、不是场合，伤了鲜卑人的自尊心。
他的姻亲、着名文人卢玄曾劝他：“你现在权势太大，又推行士族政治，得罪人太多，该收敛些了。”崔浩不以为然：“我所行皆为国事，何惧之有？”
天才往往低估平庸者的力量，崔浩也不例外。
第五幕：国史之狱——知识分子的“作死”艺术与血色黄昏
场景一：那个要命的“国家项目”
太平真君十一年（450年），崔浩接了个“国家级重大文化工程”：主持编纂北魏《国史》。
太武帝交代得很清楚：“务从实录。”就是要实事求是，别搞美化。崔浩一听，感动得老泪纵横：“陛下圣明！臣定当秉笔直书，不负所托！”
问题就出在这“秉笔直书”四个字上。崔浩组织了闵湛、郗标等一批文人，开始编纂。他们详细记录了拓跋氏从部落时期到建立北魏的全过程，包括一些不太光彩的往事：比如拓跋氏早期曾臣服于西晋、后赵，称臣纳贡；比如道武帝晚年滥杀大臣，精神失常；比如宫廷内部的权力斗争，兄弟相残……
这些在汉人史家看来是“正常历史”，在鲜卑贵族看来却是“揭老底”“曝家丑”。更要命的是，崔浩的下属闵湛、郗标拍马屁拍到了马蹄上：“崔公，您编的这部《国史》，文笔优美，史料翔实，堪称当代《史记》啊！这么优秀的着作，应该刻成石碑，立在通衢大道旁，让天下读书人都能看到，流传千古！”
晚年的崔浩或许有些飘飘然，或许想借此彰显自己的文治之功，居然同意了。于是，这些涉及皇室隐私的历史被刻在石碑上，竖在了平城最繁华的街道旁。
场景二：鲜卑贵族的愤怒——当众处刑的“公开处刑”
石碑一立，鲜卑贵族们炸锅了。他们路过时一看，肺都气炸了：“我们祖先那些不光彩的事，全写出来了！还是汉人写的！还刻成石碑公开展览！这是故意羞辱我们！”尤其是那些被记录“劣迹”的家族后代，更是恨得咬牙切齿。他们联合起来，到太武帝那里告状：“陛下，崔浩这是诽谤先朝，暴露皇室隐私，居心叵测啊！”“他一个汉人，把咱们鲜卑人的历史写成这样，分明是蔑视我们！”“他还把自己的姻亲都写进‘高门大族’，这是结党营私！”
太武帝最初可能没太在意，但架不住这么多人反复告状。他亲自去看了石碑，脸色越来越难看——史书没写他看到了什么具体内容，但可以想象，看到自己祖父（道武帝）晚年疯癫杀人的记载被刻在石头上公开展览，任何皇帝都会震怒。
更关键的是，此时太武帝和崔浩的关系已出现微妙变化。崔浩权力太大，推行汉化太激进，灭佛运动树敌太多，加上太子拓跋晃（信佛）对崔浩不满……种种因素叠加，太武帝的信任动摇了。
场景三：“数十人溲其上”——中国历史上最屈辱的死亡之一
盛怒之下，太武帝下令彻查“国史案”。崔浩被逮捕下狱，审讯的正是他的政敌们。审判结果毫无悬念：大逆不道，诽谤先朝，结党营私……死刑，夷五族。
行刑那天，平城万人空巷。囚车里的崔浩，面容枯槁，眼神空洞。他或许想起了几十年前，第一次走进平城皇宫的那个清晨；想起了和太武帝彻夜谈论天下大势的那些夜晚；想起了自己献出一条条奇策时，皇帝赞赏的目光……
但历史没有给他太多回忆的时间。士兵们开始排队向他撒尿，《魏书》用冰冷而残忍的笔触记载：“卫士数十人溲其上，呼声嗷嗷，闻于行路。”“溲”是小便，“嗷嗷”是惨叫。69岁的北魏第一谋臣，就这样在尿液和惨叫中结束了一生。死后，他的五族亲属全部被处死，范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等姻亲家族也受牵连，死者数以千计。
这是中国历史上最着名的文字狱之一，也是知识分子与皇权关系最惨烈的注脚。
第六幕：崔浩之死的N种解读——历史学家们的辩论会
崔浩为什么必须死？一千五百年来，历史学家们吵得不可开交。
场景一：陈寅恪的“阶级斗争说”
大学者陈寅恪认为：民族矛盾（华夷之分）和宗教矛盾（崔浩崇道抑佛）都是表面，根本原因是“社会阶级”矛盾。
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