曹操眼中精光一闪，但他却道：“朝廷股肱尚多，未可轻动。”他指的是那些旧的“气”脉络和“意”体系的代表人物。他清楚地知道，真正的征服并非杀戮干净，而是收为己用或压制到无害。他需要一个更全面的方式来展示自己的“势”和“意”。
“吾当请天子田猎，以观动静。”曹操说。田猎，在古代并非仅仅是狩猎，更是大型的军事演习和权力展示场合。在黑暗奇幻世界观下，这种万人集结的狩猎，更是一种汇聚集体“气”和“煞气”的方式，足以影响一个区域的“地脉”与“气运”。
于是，他精选良马、名鹰、俊犬，准备了上等弓矢——这些工具，都是为了更好地导引和释放狩猎者的“意”与“气”。他先聚兵城外，这十万之众并非乌合，他们身上的“兵家武道之气”和累积的“煞气”汇聚在一起，形成一股可怖的军阵之势。这股力量，在平时的驻扎中被约束，但在野外拉开架势，足以对周围环境产生显着影响。
曹操入宫请天子田猎。献帝虽有疑虑，知道这并非真正的古礼（古之田猎有礼法约束，今曹操之田猎恐别有深意），但他已无力抗拒。他的“帝王之意”被曹操的“霸者之意”完全压制，形同虚设。只得依从，带上象征汉室“龙气”的宝弓与金箭，登上逍遥马，随銮驾出城。
刘备、关羽、张飞，穿着掩心的甲胄，带着各自蕴含着强烈“意”的兵器，随行出城。刘备是“仁德之气”，关羽是“义绝之意”，张飞是“勇烈之意”——三人的“意”和“气”交织，在这混乱的场合中形成一股奇特的能量场，与曹操方面以及整个猎场所弥漫的能量形成对比。他们的数十骑护卫，更是各自身边精锐武将和兵士，个个身上带着洗练的“气”。
猎场周广二百余里，这广阔的空间，在十万军士的包围下，形成了一个巨大的“气”与“煞气”汇聚场。曹操骑着“爪黄飞电”马，这是他的“意”和“气”的最佳载体，此马非凡，似乎能感受到主人的“意”，与其融为一体。曹操与天子并辔而行，只隔一个马头——这看似微小的距离，却是曹操用无声的“意”展示其凌驾于天子之上的真实地位。他背后的心腹将校，并非仅仅是追随者，他们各自的“意”与曹操紧密相连，构成了曹操巨大力量场的核心。文武百官远远侍从，他们的“意”被震慑、被隔绝，无法靠近皇帝。
当日猎至兴头，献帝意欲看“皇叔”射猎。刘备领命，在野草丛生的旷野上奔驰。忽有一兔被惊起，刘备弯弓搭箭，“仁德之意”附于箭上，这一箭正中野兔。这不是简单的武技，其中蕴含着他对于生灵并非极致杀伐的理念，哪怕是猎杀，也带着一份精准与效率，减少其痛苦。帝见之，口称“喝采”——这或许是真心，但更多是一种身为皇帝，需要展现出对下属武力认可的程序。
转过土坡，忽见荆棘丛中赶出一只大鹿。献帝连射三箭不中——他久居深宫，早已与兵戈和狩猎无缘，身体孱弱，“气”脉不通，“意”更是难以凝聚于弓箭之上，这种力不从心，是汉室衰落最直接的象征。
“卿射之。”献帝顾谓曹操，这句话里包含了无助与无奈，同时也是将展示武力的任务——以及潜在的荣耀——彻底交给了曹操。
曹操应声，其眼中闪过一丝精光，伸手讨要天子的宝雕弓、金鈚箭。这两件器物是皇帝的随身之物，带着献帝微弱但确实存在的“帝王意”与汉室“龙气”残余。曹操接过弓箭，并非仅仅为了狩猎，更是为了以自身磅礴的“霸者之意”来操控这代表“天子之意”的器物。他扣满弓弦，并非像刘备那样流畅温和，而是弓弦在他手中似乎发出了低沉的嗡鸣，弓身上微弱的“帝王意”似乎感受到了被强行驾驭的不适，微微扭曲。他一箭射出，灌注了“霸者意”和凝聚起来的强大“气”，这一箭带着无匹的穿透力，正中鹿背。
那鹿倒在草中，挣扎的哀鸣混合着战场上常见的绝望气息。群臣将校远远看到金鈚箭，只道是天子神勇——这并非他们的眼睛出了问题，而是曹操在射出这一箭时，故意以他精纯深沉的“意”进行了强大的信息干扰与误导，让他们潜意识里认为这一箭是由天子本人发出，以此测试他们的忠诚方向与感知力。他们“踊跃向帝呼‘万岁’”，是对这股力量威压本能的回应。
但紧接着，曹操纵马直出，动作蛮横且精准，恰恰挡在天子之前，接受所有的“万岁”欢呼！这一下，直接撕裂了那层由他自己刚刚精心构建的“皇帝神射”的幻象，强行将本应归属帝王的那一份“气”和“意”拽入自己的手中，公开进行权力象征的掠夺！众皆失色，因为此刻他们清晰地感知到了曹操的“霸者之意”如同旭日般吞噬了献帝微弱的“龙气”，这种公然的冒犯与征服，比任何言语都来得震撼。
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