柏拉图正注视着天幕中两人的对话。
在他眼中，这句律令，有着别样的感触。
甚至可以完全作为，区分歌裴木和星期日的分界线。
对于曾经践行同谐的歌裴木而言，他同时包容着好人，坏人，义人，罪人。
一视同仁，没有偏袒，没有歧视。
“这无疑是他心中品德的体现，包容，仁善”
“可同样，也是他傲慢的体现”
“对于旁人而言，他们希望看见坏人遭受处罚，而不是用【教化】去原谅”
“原谅罪人，某种意义上就是在偏袒他们，这反而是对好人的不公”
“或许在歌裴木眼中，他是在践行同谐的理念；可在其他人看来，他这是完全的【不公】”
柏拉图摇了摇头。
他能够体会到这其中的拧巴感。
按常理来讲，这是毫无疑问的善行，不抛弃任何一个人，都努力去教导他向善。
【这是非常高洁的德性】
可一旦仔细思索。
对于曾遭受罪人侵害的受难者而言，他们凭什么要因为所谓【同谐】，就原谅这些人呢？
这不是慷他人之慨么...
受害者的感情，要如何去弥补呢。
“歌裴木很现实，甚至现实到有些残忍”
“因为过去的经历，他已经不相信所谓圆满的结局，而是致力于用最快捷，最有把握的方式，催生秩序”
“因为只有这样，才能最快速的结束这一切，抵达完美的【秩序】”
“星期日则显得有些理想，他想要的是一个没有牺牲，便能建造起来的永恒乐园”
“如果有，就由他一人来背负。正如当时争论时的话语——【唯有我一人的受难】”
【若你爱着所有人，便是不爱任何人】
柏拉图又重复了一遍这句话，他越是思索，越是觉得这句律令的份量和背后的深意。
“这像是歌裴木的劝告，他在已经自己曾经遭受过的问题，讲述给星期日听”
“告诉他，人终究是有区别的，必须要偏爱其中一部分，摒弃一部分”
但是——星期日真的这般单纯，完全不懂其中的含义么？
柏拉图并不这么想。
他从来都不认为，星期日是一个不懂世事的人。
作为橡木家主，他深度参与家族政治当众，而且还管理着梦境中的大小事务。
怎么会不清楚这些东西呢？
“如果现实中，有星期日这样的人”
“我想...”，柏拉图笑了起来，“我会毫不犹豫的选择追随他”
“以他的能力和信念，哪怕没有命途这样的力量，也足够建立一个与众不同的国度”
试问——
【白昼与黑夜相等吗？】
【义人与罪人相等吗？】
从一开始，星期日就明白其中的道理。
“所以才说星期日是极其现实的理想主义者啊”
“他明知许多事情的局限性，也知道在现实中没有十全十美的圆满”
“却偏偏还是朝着那个方向去努力”
.....
并非所有人，都是基督徒，所以柏拉图对两人身上那浓郁的宗教色彩没有特别清晰的感触。
但是——
公元后的信徒们，却能够清楚感受到，星期日身上那浓郁【神性】。
如果说歌裴木的底色，是一个困顿于现实中的【人】；那么星期日就像是理想的【神】。
这并非是指两人的层次高低，也不是互相拉踩的吹捧，仅仅是就两人的行事风格做出一种形容。
【我将飞上高空，变作天上的太阳。 万众在我的光芒中热烈生长，而一切罪恶将无所遁形】
天幕之外。
如果说柏拉图将他视作了一位完美的君主。
那些身为信徒的教众们。
早已将星期日，视作了真正的圣子。
柏拉图说，如果星期日来到现实，他会选择追随他。
那么，对于这些教徒而言，他们会真的陷入狂热状态，无条件为星期日付出一切。
.....
关于这一点并非假设。
毕竟在后世。
那极其不可思议，也是唯一一次基督徒与穆斯林们联手，完全摒弃信仰之争的合作，就证明了这一点。
【流淌着黄金血液的战士，，卷入了战争的磨盘】
【他们怀着对圣子的信仰，化作金色的洪流，冲刷着那些污浊的泥沼】
啊——谁能想到，令四分五裂的欧罗巴团结起来，共同抵御外界灾厄的。
居然是一个从来都不存在的身影。
甚至到了现代。
学者们，都对这一没头没尾，文献缺失的历史感到不可思议。
他们完全无法理解，这两个群体，是因为什么竟然保持了长达数十年的合作。
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...
【寰宇蝗灾】
这正是穹一直以来想要询问的事情。
他从未想过，在曾经历过的一切事情中，梦主竟扮演了如此重要的角色，甚至还涉及到了流萤身上的...
如果说自己的记忆遭了修改，难不成蝗灾真的重现了？
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