黎谱道：“观音菩萨大慈大悲，虽然摩登伽女构成故意伤害罪，但念在其才刚刚成年，阿难只是险死不是真死，所以判决将其从首陀罗打入达利特六个月，缓刑一年，约等于没判。”
风祭真问道：“不提摩登伽女，阿难这件事明明是受害者，他怎么被判刑了？”
黎谱道：“阿难性格温和，这件事既然观音菩萨如此判定，他也无话可说。本来事情到此为止，奈何摩登伽女五阴炽盛，缓刑期间一而再再而三潜入阿难家中，用邪术引诱阿难犯错，阿难不从，她就持刀威胁阿难。
观音菩萨得知此事，再三姑息，只是口头劝告摩登伽女放下执念。阿难性命受到威胁，几次上诉无果后，就在法界中指责观音法理有碍，处事不公。被观音以侮辱菩萨罪判处三年达利特流放。”
遭受不公的阿难引起了在场所有男性的共情，他们咬牙切齿，低声咒骂观音。
“哦呵呵呵呵呵呵呵呵～”
这时富江再次放声大笑：“虽然我不赞同帮助那个下头的摩登伽女，但能随意掌控男人的生死，观音菩萨是真正的大女主。”
“大女主？哈哈哈哈哈。”黎谱也跟着笑了起来，“这个故事可没完啊。”
富江不屑道：“哦～差点忘了，阿难是你的堂弟，也是释迦摩尼的堂弟。你们亲人帮亲人，一定是要打压观音了吧？”
“不。如果你这样认为，就太小瞧我大哥释迦摩尼的气量了。他得闻此事后，只说了四个字，因果报应。”
“好无情的佛陀，他在说阿难自作自受吧？”
“不是个人的报应，是事理的报应。”黎谱反问道，“阿难曾经做过一件事，你们知道是什么事吗？”
众人摇头。
黎谱说道：“释迦摩尼初立灵山时，认为时机不成熟，于是禁止女性出家学法。是阿难与释迦摩尼辩论，认为女人也是组成宇宙事理的一部分，男人是半天，女人也是半天，所以佛法也该一视同仁，不该有男女之别。
释迦摩尼被他说动，这才由他的姨母摩诃波阇波提牵头，对女人广开佛门，成立了比丘尼团。为了照顾比丘尼，阿难还带头对比丘尼多行方便，几次将菩萨果位让给她们，不让她们有自卑的心。”
听到阿难原来是女性之友，原本对阿难受难看笑话的信女子也笑不出来了，因为这已经不是男女上的问题，而是根本人性的问题，是恩将仇报的问题。
这个问题注定将会引发严重的后果。
“阿难的公案放在面前，印度人人自危。有不少比丘忽然都明白了释迦摩尼当初为何禁止成立比丘尼团，并非比丘尼有错，错的是因比丘尼天然弱势，对她们的刻意扶持。
因为刻意，原本公正的佛法必然就会偏颇。因果报应是有逻辑可以推理的，释迦摩尼早早预料到这一点，之所以顺应阿难，不过是通过实践向学生阐述报应罢了。”
富江抬杠道：“那又怎么样，观音菩萨已经是观音菩萨，和尚怎么想跟她有什么关系？”
黎谱拍拍汽车：“阿难有个好朋友，名叫目犍连。被佛陀称赞是印度神通第一，为人急公好义。他为阿难打抱不平，多次申诉无效后，一怒之下变了辆泥头车出来，开到普陀山去了。”
“好汉子！”
善男子们长舒一口气，这故事太憋屈了，好在最后有英雄好汉出来主持正义。
他们此时无不慨然，雅威佛说的虽然是印度的故事，但总觉得这些故事也无时无刻不发生在身边、在日本。
如果法理靠不住，最后能依靠的也只剩下武士的决斗和泥头车的正义了。
富江道：“你故事讲完了？”
黎谱道：“讲完了。”
“无聊透顶的故事。”富江一甩长发，“我走了。”
黎谱笑道：“富江，你是这里最有魅力的女人，如果就这么孤零零走了，不符合你的身份。应该有个男人送你，如果谁愿意送你，我把这辆车借给他。”
富江自信一笑，找个男人送她还不简单？
她随便指了一个男人，说道：“你来送我吧，我可以考虑和你交往。”
谁料那个男人竟然好似看到洪水猛兽一样，十分戒备地往后退去，喊道：“滚开！我才不会和摩登伽女来往！”
富江大吃一惊，是为自己魅力失效而惊，随后又是大怒，是为自己被侮辱而怒：“我才不是摩登伽女！”
黎谱微笑道：“哦？你哪里不是摩登伽女呢？”
富江道：“摩登伽女为一个男人痴迷成这样，我才不和她一样！”
黎谱道：“你认为摩登伽女是为阿难痴迷？你错了。她因为无法得到阿难，宁愿将他毁掉，也不愿意各自相安。这不是痴迷阿难，而是痴迷于自己的淫欲。富江，你若得不到你想要的，你会怎么做呢？”
“我会毁掉他。”富江哼哼冷笑，“好！就算我是摩登伽女又怎么样？我是最美的富江，所有男人都应该无条件喜欢我！”
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