上下同心,乃驭兵之极致,亦为胜战之根本、安边之核心。《孙子?地形篇》云:“视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。”此言道尽上下同心、将卒相得之要,吾戍边二十余载,对此深有体悟,深知士卒非草木,你以真心待之、以温情抚之,彼必以死相报、以忠事之;你以苛政待之、以冷漠视之,彼必离心离德、以怨待之。故吾统兵,始终以“和”为贵,力促上下同心、将卒一体。将领需体恤士卒之苦、理解士卒之难,不苛待、不压榨、不漠视,知其饥寒、念其安危、解其困厄;士卒需敬畏将领之威、遵从将领之令,不违逆、不懈怠、不背叛,听其调度、从其指挥、效其死命。每逢战事,将必身先士卒、冲锋在前,擂鼓督战、不退半步,士卒必紧随其后、奋勇杀敌,不畏矢石、不惧死亡;每逢危难,将必与士卒同生共死、不离不弃,全力护卒、共渡难关,士卒必同心同德、拼死相护,不辱使命、不负所托。如此上下同心、军民一体、将卒相得,则无坚不摧、无往不胜,纵使敌众我寡、敌强我弱,亦能克敌制胜、守边安疆。
选将与驭兵,相辅相成、不可分割,选将为驭兵之根基,驭兵为选将之延伸,无贤将则难驭锐卒,无严驭则难留贤将,二者互为支撑、缺一不可。选将而不驭,则将易骄纵自满、目无军纪,渐生尾大不掉之势,终致祸乱军心、危及边防;驭将而不择,则所驭者多为庸才、奸人,既无治兵之能、又无守边之勇,终致边备废弛、疆土危殆,纵使驭之愈严,亦难成安边之功。吾戍边二十余载,能保北疆无大患、边民得安宁,百姓安居乐业、士卒效命疆场,皆赖“选贤将、严驭兵”二事并行不悖。选贤将,则军有魂、有方向,士卒有表率、有依托;严驭兵,则军有威、有战力,士卒有纪律、有敬畏。军有魂、有威,则边有固、民有安,敌不敢轻易来犯、边不敢有丝毫动荡。此乃吾毕生治军守边之核心经验,字字皆出肺腑、句句皆经实战,非空谈理论、纸上谈兵之语,后之治边者,当深悟此理、笃行此道。
结语:夫靖边御寇,将为核心、兵为根本,选将驭兵,乃全军纲纪之本、靖边立事之始,无此则一切守御之策、征伐之略,皆为无源之水、无本之木。无良将,则如无舵之舟,行于乱世洪流、疆场险途,必触礁倾覆、难达彼岸;无严驭,则如无缰之马,奔于疆场之上、边地之中,必失控乱阵、贻害无穷。此卷所论选将之格、驭将之法、任将之限、统兵之纪,皆为吾戍边实战之总结、血火淬炼之箴言,每一字皆承载疆土安危、每一句皆关乎黎庶生死,凡统兵治边者,皆当奉为金科玉律、熟记于心、践行于行,不敢有半分懈怠、半分轻慢。择贤任能,则军威振、士心齐;严纪驭兵,则军心凝、战力强;上下同心,则边地安、百姓宁。愿后之守边者,能明此卷之义、悟此卷之理,不任庸才、不徇私情、不严苛过度、不纵弛无度,择良将以守边、严军纪以治军、和上下以御敌、安百姓以固疆,不负君王重托、不负边民期许、不负疆土安危、不负自身使命。如此,则北疆可靖、黎庶可安、社稷可固,千秋万代、无有边患,吾虽死而无憾矣。
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