己一章?将才遴选策
题解：《孙子·计篇》曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”此五德者，乃上古治兵选将之根基，为历代戍边将帅奉为圭臬，智以谋事、信以立身、仁以得众、勇以破敌、严以治军，五者缺一不可，方具将才之雏形。《吴子·论将》更补“总文武、兼刚柔”之要，强调将才需文武兼备、刚柔并济，既善运筹帷幄，又能身先士卒；既懂严整军纪，又知体恤部卒，二者相融相济、互为补充，方得贤将之道、育栋梁之材。
将才者，边军之根基、守御之核心，一军之兴衰荣辱、边庭之安危祸福、百姓之安乐流离，皆系于将才之优劣、遴选之当否。治兵强边，必先择贤任将；择贤任将，必先定纲立规，无纲则无据，无据则必乱，无规则必滥，此乃古今遴选将才之通理、守边固疆之要道。北境狄鞑部族强悍狡诈、桀骜不驯，逐水草而居、随季节而扰，善用突袭诡变之术、迂回包抄之策，常年窥伺边土、伺机侵扰，所过之处焚掠屠戮、民不聊生，村落焚毁、粮草被劫、边民流离，惨状目不忍视。非智勇双全、忠勇兼备、熟稔边情、善谋善战之将，难驭边军锐卒、难破狄鞑敌锋、难固千里疆土、难安边民之心。
昔年边军遴选将才，失当之处甚多，核心在于无明确总纲指引、无严格准则约束，遴选之事或由上官独断、或徇私舞弊，或弃贤用愚、或任人唯亲，或取勇无智、沦为匹夫之勇，或重才轻德、致其贪赃枉法，或不熟边情、盲目任职。终致所选将领指挥失度、举措失宜，治军松散、军心涣散，士兵懈怠、训练不实，狄鞑来犯之时，或惊慌失措、指挥混乱，或畏敌怯战、不战自溃，或举措乖张、错失战机，最终一触即溃、丢盔弃甲，折损兵力数千、丢失营寨十余处、烽燧数十座，边民惨遭屠戮、流离失所，悲声载道、怨声冲天，此惨痛教训刻骨铭心、永难磨灭，为后世遴选将才敲响警钟。
上承孙武“五德选将”之精髓、吴子“论将之道”之要义，兼采历代军旅选将之成功经验，吸纳戍边老将之肺腑良言，紧扣北境边军御敌实战之迫切需求，结合昔年失利之惨痛教训，特补“熟”字为要，定“智、信、仁、勇、严、熟”六字遴选总纲，六字相融、互为支撑，既含先贤治兵之智，又合边军守御之实，定此《将才遴选策》，作为《兵法十策》之首策，全文十二段皆围绕此六字总纲层层展开、深入阐释，务使将才遴选有纲可依、有规可循、有矩可守，杜绝徇私舞弊、任人唯亲、滥竽充数之举，择出贤能之将、育出栋梁之材、筑牢守边之基、安定家国之心，护北境安宁、保边民安乐、固家国疆土。
遴选总纲总述。夫将才遴选者，非寻常人事任免之举，乃择贤任能、固军强边、安定家国之核心要务，乃关乎边庭安危、百姓祸福、军威兴衰之头等大事，其根本在于确立“智、信、仁、勇、严、熟”六字总纲，此六字相辅相成、辩证统一、缺一不可，乃遴选将才之唯一准则、评判贤愚之核心标尺、检验优劣之根本依据，无一字虚饰、无一句空谈。
无总纲则遴选无方向、举荐无依据、考核无标准，必致良莠不分、贤愚不辨，滥竽充数者窃据将位、尸位素餐，终日荒废军务、徇私纵惰，不知御敌之策、不懂治军之法；忠勇贤能者被弃不用、怀才不遇，空有报国之心、破敌之能，却无用武之地、展才之机，终误军机、危边庭、祸百姓，重蹈昔年边军之覆辙。六字总纲，既承先贤治兵之精髓，吸纳孙武、吴子选将之智慧，又合北境守御之实战需求，贴合狄鞑战法之特点、边地环境之险峻，既涵盖将才所需之智谋、品性、胆识，又兼顾边军所需之素养、阅历、经验，字字千钧、句句肺腑，彰显边军选将之严、守边之切。
凡涉将才遴选诸事，上至总兵官、巡抚，下至校尉、老兵，皆需以总纲为根本遵循、行为准则，一言一行、一举一动皆不可有违、不可有偏、不可有疏，必以总纲为镜、反观自身，以总纲为尺、衡量贤愚，严格核查、据实举荐、公正考核、从严把关，不徇私情、不搞特殊、不走过场、不敷衍了事，确保每一位入选将才，皆合六字之规、具贤能之质、担守边之责，皆能运筹帷幄、身先士卒、体恤部卒、熟稔边情，皆能率边军锐卒破敌御寇、守护营寨、安定边民。
总纲之“智”：谋定后动，善破危局。智者，将才之首要素养也，乃运筹帷幄、决胜千里之关键，乃临危不乱、处变不惊之底气，无智之将，虽有万夫不当之勇，亦如匹夫之勇、莽夫之辈，逞一时之强、无长远之谋，终难成大事、难破危局、难守疆土，只会拖累全军、致战事失利。所谓智，非投机取巧之小聪明、斤斤计较之小算计，非欺上瞒下之诡诈、趋炎附势之圆滑，乃审时度势、明辨虚实、善谋善战之大智慧、真谋略，乃临危不乱、处变不惊、随机应变之真本事、硬功夫。
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