天长市地处安徽省东部、高邮湖西岸，是安徽省东向发展的重要门户，西与来安县接壤，北邻江苏省盱眙、金湖，东隔高邮湖与江苏高邮相望，南连江苏仪征、南京六合，素有“安徽东大门”之称。市域总面积1770平方公里，下辖千秋街道、广陵街道2个街道，铜城镇、汊涧镇、永丰镇、石梁镇、杨村镇、张铺镇、万寿镇、秦栏镇、郑集镇、仁和集镇、新街镇、金集镇、大通镇13个镇，市政府驻千秋街道，是融水乡文化、千秋寿诞文化、红色文化与非遗文化于一体的皖东名城。
一、历史沿革与文化脉络
天长境域的人类活动可追溯至新石器时代，淮河与高邮湖沿岸的先民在此留下原始聚落遗迹，形成江淮流域早期农耕与渔猎文化。西周时期属扬州，春秋时先后为吴、越、楚属地，卑梁邑为境内最早的行政建制，因地处吴楚交界，成为南北文化交融与军事争夺的要地，“卑梁之衅”的历史典故便源于此地，折射出区域在春秋时期的战略地位。
秦始皇统一六国后推行郡县制，天长分属广陵、东阳二县，隶属九江郡，行政建制初步确立。两汉时期，境域分属广陵、高邮、江都，先后隶属于荆国、吴国、江都国、广陵国，农业与手工业稳步发展，成为江淮地区重要的粮食与物资集散地。三国时期，高邮、江都县废，境域属广陵县，隶广陵郡，成为曹魏与东吴对峙的前沿地带。两晋时期，高邮县复立，境域仍属广陵、高邮二县，隶属广陵郡，社会秩序逐步稳定，文化与经济持续发展。
南北朝时期，政权更迭频繁，境域归属与建置多次调整。隋大业初年，石梁县改为永福县，县域行政格局随王朝更替变化。唐天宝元年（742年），唐玄宗为纪念生日“千秋节”，割江都、六合、高邮三县地置千秋县；天宝七年（748年），“千秋节”改称“天长节”，千秋县随之更名天长县，取“天长地久、国泰民安”之意，县名沿用至今，是中国唯一因皇帝生日得名的县级行政区。唐代天长属淮南道扬州，宋代升为天长军，兼领天长县，隶属淮南路扬州；南宋绍兴五年（1135年）废军复县，仍属淮南东路扬州。元代至元十四年（1277年）改天长县为天长府，至元二十一年（1284年）降府为县，属扬州路。
明代洪武二年（1369年）改天长县为天长府，洪武七年（1374年）降府为县，属扬州府；清代雍正二年（1724年）升天长县为直隶州，辖盱眙、来安二县，雍正十二年（1734年）复降为县，属扬州府。民国以来，天长隶属关系随省域调整而变化，民国三十二年（1943年）与高邮合并为天高县；1946年为纪念罗炳辉将军，改称炳辉县，1960年复称天长县；1993年9月撤县设市，由滁州市代管。
天长的文化脉络融合淮扬遗风、水乡风情、千秋寿诞文化与红色文化，天长民歌、天官画、孝文化为地域文化核心，天官画以祈福驱邪为主题，色彩鲜明、题材丰富，是省级非物质文化遗产；孝文化传承千年，朱孝子墓、孝节牌坊等遗存见证着地域伦理风尚；红色文化以龙岗抗大八分校为核心，承载着新四军在皖东的抗日斗争历史；水乡文化依托高邮湖与内河航道，塑造了民众务实包容、崇文重礼的地域风尚，各类文化相互交织，形成独具特色的皖东文化体系。
二、历史人物与近代人物
天长市历史上汇聚了各朝代的代表性人物，从贤臣名士到军事将领，从文人墨客到革命志士，为区域发展注入深厚人文底蕴。
秦汉时期，地方官员推行休养生息政策，推动农业与手工业发展，保障民众生产生活。春秋时期的卑梁邑民众与官员，在吴楚文化交融中坚守本土传统，为区域文化传承奠定基础。
三国时期，鲁肃为临淮东城（今天长周边）人，东吴着名政治家、军事家，辅佐孙权奠定东吴基业，主张联刘抗曹，促成赤壁之战胜利，其战略眼光与政治智慧影响深远，成为天长历史上的重要人物。
南北朝时期，县域内贤达人士积极参与地方治理，维护区域稳定，推动行政与军事建设发展，为隋唐时期的文化繁荣积累基础。
唐代，天长置县后，地方官员重视农业与商贸发展，推动淮河航运与手工业繁荣，民间文化与艺术逐步形成规模，为后世文化发展积累基础。
宋代，包拯曾任天长知县，以清正廉洁、公正断案闻名，在任期间整顿吏治、兴修水利、减轻赋税，留下“巧断牛舌案”等佳话，推动县域民生与社会发展，其“包青天”的形象深入人心，成为地域伦理文化的典范。
明代，天长隶属扬州府，地方官员重视民生与文化建设，推动县域教育与商贸发展，民间手工业与农业生产逐步繁荣，形成独具特色的地域文化。
清代，天长直隶州时期，地方治理体系完善，民众生活与文化活动稳步推进，孝文化与民俗文化进一步传承，为近代社会发展奠定基础。
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