徽州区隶属于安徽省黄山市，地处黄山南麓，全区总面积419平方公里，下辖岩寺镇、西溪南镇、潜口镇、呈坎镇4个镇，洽舍乡、杨村乡、富溪乡3个乡，区人民政府驻岩寺镇。徽州区为徽州文化核心传承区域，建制可追溯至秦汉，历经千年沿革，古建遗存密集，人文底蕴深厚，宗族文化、商贸文化、宗教文化交融共生，是皖南古村落与徽派技艺的集中展示地。
历史沿革与文化脉络
徽州区境域先秦时期属鄣郡，秦汉隶属歙县，为古徽州核心腹地。三国至隋唐属新安郡、歙州，中原士族四次南迁带来先进生产技术与礼乐文化，奠定区域人文根基。北宋宣和三年（1121年），歙州更名徽州，本地隶属徽州歙县，此后近千年行政格局稳定，徽商兴起、科举兴盛，形成新安理学、徽派建筑、徽菜技艺等完整文化体系。明清时期，岩寺、潜口、呈坎等地为徽州商贸枢纽，宗族制度完善，古建营造与手工技艺达到顶峰。1987年黄山设立地级市，析歙县部分区域置徽州区，延续徽州文脉与地理格局。
文化脉络以中原礼制为根基，融合山区农耕与江南水运特色，形成宗族聚居、耕读传家的社会形态。徽商足迹遍布四方，带回财富与技艺，推动村落营建与文教发展。境内留存大量明清祠堂、牌坊、民居、堨坝水利工程，构成徽文化实物体系。佛教、道教于汉晋传入，唐宋兴盛，寺观庙宇与民间信仰结合，形成多元信仰格局。近代以来，区域兼具传统农耕文明与红色文化遗存，文化形态多元共生。
各乡镇概况
岩寺镇
岩寺镇为徽州区政治、经济、文化中心，地处丰乐河畔，自古为徽州水陆交通要道。唐宋形成集镇，明清商贸繁盛，街巷纵横，商铺林立，是徽商重要集散地。镇内古街、古桥、古塔保存完整，文峰塔建于明代，为区域地标建筑。历史上庙宇宫观众多，双烈庙祭祀张巡、许远，香火延续数百年。作为新四军整编地，留存近代重要历史遗存，同时保留完整的徽州民俗与商贸传统，是全区综合发展核心。
西溪南镇
西溪南镇位于徽州区西部，丰乐河穿境而过，雷堨、梁堨等古水利工程滋养农田，为徽州水乡典范。村落始建于唐，兴盛于明清，吴氏为本地望族，文风昌盛，科甲蝉联。境内湿地连片，林木繁茂，古民居沿水而建，形成独特的水街风貌。镇内宗教遗存丰富，古寺庵堂散落乡间，民俗活动与水乡生产生活紧密结合，兼具生态价值与人文价值。
潜口镇
潜口镇地处黄山南麓，因山水形胜得名，为徽州古建与人文荟萃之地。镇内汇聚明清徽派建筑精华，古村落、古祠堂、古牌坊密集分布。汪氏、唐氏为地方望族，金紫祠规模宏大，为徽州大型祠堂代表。唐模檀干园仿西湖景致营建，为江南古典园林典范。镇内科举人才辈出，文教传统浓厚，腊八庙会等民俗传承有序，是徽州古建与乡村园林的集中展示区。
呈坎镇
呈坎镇位于徽州区中部，村落按八卦风水布局，始建于东汉，为千年古村。罗氏宗族世代聚居，耕读传家，明清进士举人众多，有“一村九进士”之说。境内古民居、古祠堂、古桥、古井保存完整，建筑规制严谨，雕刻技艺精湛。灵山天尊阁为明代建筑，供奉雷祖，民间信仰浓厚。镇内春祈秋报等民俗活动规范完整，兼具宗族祭祀与农耕祈福功能，是徽州风水文化与宗族文化的典型代表。
洽舍乡
洽舍乡地处徽州区北部山区，山林广袤，生态优良，为传统农耕与林业之乡。村落依山而建，宗族聚居形态完整，保留皖南山区古朴民风。境内古道连通山间，古桥、古亭遗存众多，宗教建筑以山间小庙为主，信仰质朴。乡内传统农事习俗保存完整，手工技艺传承有序，是徽州山区农耕文化的鲜活载体。
杨村乡
杨村乡位于徽州区北部，生态资源丰富，盛产香榧、茶叶，为安徽香榧之乡。历史上为山区交通节点，古道连通周边县域，古村落依山傍水，民风淳朴。乡内宗族文化浓厚，祭祀礼仪规范，保留传统制茶、竹木加工等技艺。山间寺观遗址见证宗教传播，民俗活动贴合山区生产生活，兼具生态与人文特色。
富溪乡
富溪乡地处徽州区北部山区，为黄山毛峰核心原产地，茶叶种植历史悠久。境内群山连绵，云雾充沛，古茶园遍布山间，制茶技艺为非物质文化遗产。乡内村落分散于山谷，保留山区原生态风貌，古道、古桥、古寺遗址散落其间。宗族文化与茶俗文化交融，形成独具特色的茶乡人文体系，是徽州茶文化重要传承地。
历史人物与近代人物
历史人物
罗汝哲，南宋呈坎人，官至监察御史，为官清正，以直言敢谏闻名。罗应鹤，明代呈坎人，历任多地要职，政绩卓着，返乡后兴修水利、教化乡邻。汪茂和，明代潜口人，经商致富后热心公益，修缮路桥，资助文教。吴士昭，明代西溪南人，科举入仕，治学严谨，推动地方教育发展。方氏先祖，东汉时期迁居灵山，传承宗族礼制，开创地方聚居格局。张巡、许远，唐代忠臣，双烈庙供奉，为区域忠义文化象征。
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